《本生經(jīng)》有云：須彌山王，入于大海中，八萬(wàn)由旬于，聳高亦相同，被稱諸峰王。

喜馬拉雅山，根據(jù)已知的科學(xué)探測(cè)信息，曾經(jīng)確實(shí)處于大海中，周圍的山體中也發(fā)現(xiàn)過(guò)海生物化石。

再根據(jù)群峰最高的形容，和珠穆朗瑪峰一致。

喜馬拉雅山在海州歐羅巴人的文化中，其音譯縮寫：sumeru，意思就是須彌山。

而須彌山中有大雷音寺，據(jù)說(shuō)是佛祖和諸天羅漢的道場(chǎng)。

這種傳說(shuō)太過(guò)遙遠(yuǎn)，顯得虛無(wú)縹緲，尹志平也不知道能不能找到些蛛絲馬跡，但不去找，就沒(méi)有一點(diǎn)可能。

或許自己足夠幸運(yùn)，還能找到陣法殘留。

只希望自己希望的有希望。

一路飛行，尹志平并沒(méi)有加快飛船的速度，而是以觀賞美景為主，甚至路過(guò)草原時(shí)，還下去吃一頓烤全羊。

等來(lái)到喜馬拉雅山腳下時(shí)，天色已經(jīng)黑了下來(lái)。

但這并不影響三人行動(dòng)。

飛船一路飛過(guò)連綿不絕的群山，在深夜到來(lái)時(shí)，終于來(lái)到珠穆朗瑪峰腳下。

山腰背風(fēng)處，還能看到亮著燈光的帳篷，應(yīng)該是一些登山愛(ài)好者。

尹志平三人沒(méi)有打擾，讓海球控制飛船懸停在山峰頂部，幾人則直接飛向珠穆朗瑪峰。

冷冽的寒風(fēng)夾雜著細(xì)碎的雪粒，刮得腳下的山體，嗚咽作響。

三人腳上如同落地生根，任大風(fēng)再怎么吹，前進(jìn)的速度也絲毫不慢，遇到陡坡時(shí)，更是直接縱身跳起，點(diǎn)踩裸露的巖石，快速向兩側(cè)飛去。

僅僅片刻功夫，三人已經(jīng)圍著珠穆朗瑪峰走了一圈，最終匯聚到峰頂。

四下望去，群山萬(wàn)壑，蔚為壯觀。

仰頭上望，渺小之感油然而生。

三人查探半響，仍然未能發(fā)現(xiàn)任何特殊的痕跡，尹志平掃視山體數(shù)百里，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么。

根據(jù)傳說(shuō)記載，如來(lái)極樂(lè)凈土，沒(méi)有城池，乃是一座大山，山中有樓臺(tái)殿閣，喚做靈山大雷音寺。

頂摩霄漢中，根接須彌脈。

說(shuō)的便是大雷音寺。

但后世的今天，想要再去尋找，卻是千難萬(wàn)難。

小龍女跟隨尹志平學(xué)習(xí)過(guò)三家典籍，對(duì)佛教也知之甚詳，見(jiàn)周圍天地浩瀚，真如世界之中心。

跟佛典中記載的，三千大世界，拱衛(wèi)此須彌山，如出一轍。

世尊高坐，聲如雷音。

想到這里，小龍女靈光一閃，建議道：

“咱們何不在此口誦梵經(jīng)，學(xué)那釋迦尊者，普照三千界，聲震鬼神驚?！?

尹志平和胖頭魚頓覺(jué)此法大妙。

他們正愁如何找到靈山的殘留痕跡，若是以這種方法，對(duì)方可能會(huì)自動(dòng)響應(yīng)。

三人略一商量，便呈三角之勢(shì)，面向群峰，口誦《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。

“如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱····?！?

三人的聲音對(duì)比山頂?shù)目耧L(fēng)，微不足道。

但隨著念誦的深入，他們的心神漸漸沉入其中，周圍的狂風(fēng)呼嘯聲，似乎一下子小了很多，直到周圍所有的風(fēng)聲全都消失不見(jiàn)。

三人的聲音，以尹志平為首，浩浩蕩蕩響徹在珠穆朗瑪峰的高空。

山腰露營(yíng)的登山者，山腳下的古剎寺廟，所有人都聽到了來(lái)自遙遠(yuǎn)之地的弘法雷音。

他們從睡夢(mèng)中驚醒，腦中卻一片清和寧?kù)o，或走出房屋，或走出帳篷，仰望高峰上傳下來(lái)的佛音。