在周?chē)暮逄贸靶β曋?，陳尋搖頭道：“錯(cuò)了，錯(cuò)的離譜，簡(jiǎn)直離題萬(wàn)里?！?

呂錦鋒微微皺眉，道：“那你說(shuō)說(shuō)看，我哪里說(shuō)錯(cuò)了？”

“你只知道王陽(yáng)明講的是‘心’，那你可知道，心有人心與道心之分？”陳尋說(shuō)話的同時(shí)，環(huán)視課堂一圈。

他目光所及之處，課堂里所有人都覺(jué)得有如一柄利劍，刺得雙眼生疼，紛紛低下頭，不敢與陳尋對(duì)視，原先哄堂的笑聲戛然而止。

呂錦鋒沉吟著沒(méi)有說(shuō)話，他在《傳習(xí)錄》中，自然看到過(guò)“人心”與“道心”的內(nèi)容，可是“道心”太過(guò)抽象，他沒(méi)怎么在意過(guò)，而且“道心”與“人心”又有什么區(qū)別，不都是“心”嗎？

只聽(tīng)陳尋道：“儒家十六字心法有‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中’，人的種種意識(shí)、思慮、知識(shí)，都是‘人心’，而王陽(yáng)明的心學(xué)，所指的則是‘道心’。

道心是一種無(wú)思無(wú)慮的先天狀態(tài)，能合于天地，也就是古人所追求的‘天人合一’，人能時(shí)時(shí)刻刻處于無(wú)思無(wú)慮的先天狀態(tài)，就能時(shí)時(shí)刻刻與天地合一，能通曉天地間的所有道理，這也就是佛家所謂的‘定能生慧’，是一種圓融無(wú)礙的智慧?！?

在場(chǎng)的學(xué)生一臉懵逼，全都聽(tīng)傻了，又是人心又是道心的，壓根聽(tīng)不懂。

呂錦鋒神色驚訝，難以置信地看著陳尋，別說(shuō)是這些學(xué)生了，就連他也是第一次接觸這樣的理論，一時(shí)之間聽(tīng)傻了眼。