可現(xiàn)在一看，貌似，除了圣地之外，還有人！

那么，那位格薩爾新王，真會(huì)就這樣死了嗎？

原先，有夏侯戩的篤定，有那先天神眼被消滅之后的先天眼氣作為證明的事，似乎又再一次的撲朔迷離了起來(lái)。

緊接著，廣弘大師接著說(shuō)：“施展漏盡變的存在，佛法之力無(wú)比之高深，老衲遠(yuǎn)不能及，所以無(wú)法封印他們于經(jīng)書當(dāng)中太久，也就是只有幾日的時(shí)間?！?

“所以，那些士族已死之人，還會(huì)來(lái)到這岡仁波齊，這座山峰之中，有著佛力滋潤(rùn)，對(duì)于那些因?yàn)槁┍M變從而回光返照的存在來(lái)說(shuō)，這里就是他們最好的修生養(yǎng)息之地，他平日會(huì)在這岡仁波齊山當(dāng)中，滋養(yǎng)自身，而遇到危險(xiǎn)之后，又躲在藏區(qū)佛徒的經(jīng)書當(dāng)中?！?

聞，我明白了。

也就是說(shuō)，那些士族已死之人，等會(huì)，就會(huì)來(lái)到這岡仁波齊山上。

被廣弘大師，封在經(jīng)書之內(nèi)一段時(shí)間，他們肯定是需要更為高深的佛法滋潤(rùn)，所以，屆時(shí)，他們?nèi)慷紩?huì)返回這岡仁波齊恢復(fù)，我們只需要在這里等著，他們就會(huì)出現(xiàn)。

西南牧深吸一口氣說(shuō)：“這么說(shuō)來(lái)，我們士族已死之人的善后之事，還是沒有那么好解決的，該讓他們死，還是讓他們活，是一個(gè)麻煩事，他們未必想要意識(shí)直接化作虛無(wú)，另外，強(qiáng)行對(duì)他們動(dòng)手的話，只怕會(huì)引出那位佛門當(dāng)中，層次極高的存在。”

“可讓他們活著，也難保他們不會(huì)受到佛門當(dāng)中，層次極高的存在所利用。”

“那位施展這漏盡變的佛門存在，能跟格薩爾新王一道，對(duì)我們士族動(dòng)手，也有很大的可能，不是什么心思純良之輩，更可能像是全教中人。”

西南牧所說(shuō)的，正是眼下我所糾結(jié)的，也是我們所犯難的。

是啊，對(duì)付格薩爾新王，雖然困難，但卻目標(biāo)明確，殺了他就夠了。