“可為何......越是參悟這輪回真意，我越是感覺，那真正的復(fù)活之術(shù)離我愈發(fā)遙遠(yuǎn)了？”

困擾他修行之路的核心難題，始終在于——神魂！

東正教的復(fù)活術(shù)，在物質(zhì)層面的修復(fù)已堪稱逆天。

王雪如今已經(jīng)能讓死者肉身恢復(fù)生機(jī)，器官運(yùn)轉(zhuǎn)如常，卻唯獨(dú)無(wú)法喚醒意識(shí)，如同植物人。

用華夏古老的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，便是缺失了至關(guān)重要的三魂七魄。

而在修行界，這三魂七魄，便是構(gòu)成完整神魂的根本。

生靈死后，神魂便會(huì)脫離肉身，受到冥界規(guī)則接引，墜入這冥河之中，隨波逐流。

在此過程中，神魂將被冥河之力不斷沖刷、凈化，洗去前塵所有，最終得以轉(zhuǎn)世輪回。

這個(gè)過程，或需一年，或需十年，甚至百年......并無(wú)定數(shù)。

經(jīng)過裴東來(lái)的細(xì)致觀察，這凈化時(shí)間的長(zhǎng)短，與神魂生前的修為強(qiáng)弱密切相關(guān)。

修為越強(qiáng)者，其神魂在冥河中飄蕩、抵抗規(guī)則沖刷的時(shí)間便越長(zhǎng)。

他曾親眼目睹，一些弱小的靈體，飄出不過數(shù)百米，便逐漸變得透明，最終徹底消散。

這并非湮滅，而是意味著它們已洗凈前塵，進(jìn)入了轉(zhuǎn)世投胎的流程。

但也有些強(qiáng)大的神魂，一直飄向冥河深處，直至超出他的視野極限，依舊未曾消失。

東正教復(fù)活術(shù)始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)活，癥結(jié)就在于王雪乃至整個(gè)東正教，都無(wú)力從這規(guī)則森嚴(yán)的冥河之中，將特定之人的神魂撈取出來(lái)！

而裴東來(lái)另辟蹊徑所創(chuàng)的七魄鎮(zhèn)靈術(shù)，其本質(zhì)，是以自身壽元為沉重代價(jià)，強(qiáng)行向冥河借貸。a