明明是個(gè)人間悲劇，明明是在吃人血饅頭，明明該上今日說法，然而全篇主旋律都在對(duì)邱荷的行為進(jìn)行歌頌，書里鎮(zhèn)政府把她的時(shí)機(jī)當(dāng)作光輝事跡宣傳，各級(jí)政府把她當(dāng)?shù)赖履７?、無恥文人為她拍電影贊頌，對(duì)她的苦難存著一種猥瑣卑劣的偷窺心理和近乎變態(tài)的巨大熱情，他們一遍遍高舉喊“奉獻(xiàn)”“原諒”“扎根基層”等大旗，反復(fù)為她打造貞節(jié)牌坊，好像苦難只是為了召喚出女性的傳統(tǒng)美德，是考驗(yàn)和意志的升華，是催生崇高的偉大力量。

邱荷自己呢，明明是一個(gè)受過高等教育憧憬大好未來的進(jìn)步女性，最終卻心甘情愿匍匐于罪惡，對(duì)施暴者產(chǎn)生依賴和愛意，心懷感恩的回到了弓雖暴她、凌辱她、將她視為生育工具的人身邊，甚至愛屋及烏，對(duì)這個(gè)凌辱鞭撻她的、滿是罪惡的村子產(chǎn)生類似“故鄉(xiāng)”“歸宿”的狗屎情感。

這讓顧陌想起了《水滸傳》里扈三娘的故事，李逵殺了她全家，她被梁山俘虜，見宋江義氣深重，答應(yīng)了宋江的做媒嫁給了其貌不揚(yáng)的王英，并且此后隨軍南征北戰(zhàn)，立下無數(shù)功勞，無怨無悔為梁山付出，好像忘記了滿門被滅的深仇大恨。

最后她隨夫戰(zhàn)死了沙場，也只有一句“花朵容顏妙更新，捐軀報(bào)國竟亡身”的贊美。

相似的，在《封神演義》里面也出現(xiàn)了這樣一個(gè)形象鄧嬋玉

明明是美貌驍勇的女將軍，卻被又矮又丑的土行孫強(qiáng)迫就范，最后隨夫戰(zhàn)死沙場之，也不過只有一句“西岐山下歸明主，留得芳名照汗青”的贊美。

弱化矛盾，轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，磨滅女性個(gè)人意志，宣揚(yáng)了主旋律，譜出了一曲不顧自己死活專門利人前程的無私贊歌，對(duì)她們?cè)庥龅娜藶椴还蛔治刺帷?

她們?cè)诠适轮兄皇且粋€(gè)襯托男性和諷刺其余女性的空虛無力的蒼白形象。

好像女性就該是背景板，好像女性個(gè)人的悲慘是不重要的，身為受害者、身為女性，面對(duì)不公就該不抵抗、逆來順受，服從男人、服從大局，才符合主流價(jià)值觀，才是一個(gè)擁有傳統(tǒng)美德的優(yōu)良女性。

但這都是舊時(shí)代的作品，而邱荷生活在什么時(shí)代？

別人把摧殘女性當(dāng)成為偉大來歌頌，她身為受害者還認(rèn)可，甚至引以為榮，積極的號(hào)召全世界的受害者和她一樣把摧殘當(dāng)成榮耀，讓人一瞬間感覺時(shí)光倒流了幾千年。

顧陌忍不住懷疑，這樣一個(gè)女性形象，是個(gè)人塑造出來的？

于是她翻看了一下作者的介紹，果不其然這是一個(gè)男人筆下的鄉(xiāng)村文學(xué)和淳樸婦女形象。

翻看他的其它鄉(xiāng)土文學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，他筆下所有出現(xiàn)的村民老少都是善解人意的，人販子也只是匆匆過客，女性遭遇的摧殘也不算啥，那都是對(duì)她人格升華的考驗(yàn)。

所以這邊女性還在水深火熱，那邊他已經(jīng)開啟了歌功頌德模式，踩著遍地的女性尸骨贊揚(yáng)真善美。

而他對(duì)女性的贊美放到一頭老黃牛身上也毫無違和感，他贊美的不是人，而是一種附庸于自己的所有物，是沒有任何個(gè)性、主體性的所有物。

即便他給自己的所有文學(xué)作品都打上了淳樸鄉(xiāng)土文學(xué)的標(biāo)簽，顧陌看完了也只覺得自己吃了一鍋屎，反正她是一點(diǎn)淳樸都沒看到。

此刻，顧陌了解了整個(gè)劇情，看著自己肩上扛著的邱荷，差點(diǎn)忍不住直接把她給丟路邊了。

早知道劇情是這樣，她還費(fèi)心巴力的帶邱荷出來干嘛？打擾她為村子做貢獻(xiàn)，打擾她為愛犧牲實(shí)現(xiàn)人格的升華了好嗎？