小周后凄厲的話還猶在耳畔，“我與你母親曾在阿布凱赫赫面前起了血誓，你母親忘了，我得提醒她。”

平明的清風(fēng)吹來，小七激靈一下打了個寒顫，袍袖中的雙手下意識地捏緊了，難道血咒是真，羌人信奉的阿布凱赫赫也是真嗎？

從前公子是不信的，從前她亦是不信的。

如今呢？

只知道六百年前腳下這四分五裂的土地曾由殷人統(tǒng)治。

殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。（出自《禮記·表記》）無論事務(wù)大小，皆以甲骨占卜，問道鬼神。

占卜之外，還要祈禳祭祀。殷人祭祀名目繁多，有報、登、御、歲等數(shù)十種，以求祈年祈壽，禳災(zāi)去病，驅(qū)逐邪祟。

諸多祭祀中，尤以人祭最為可怖。你想，用戰(zhàn)俘與奴隸的血肉之軀來取悅蒼天鬼神，實在殘忍血腥，令人發(fā)指。

殷人為此專設(shè)了從事占卜祭祀的巫師，但因巫師權(quán)力過大，甚至能與人皇平起平坐，殷商晚期開始“滅神”。

只祭祖先，不祀神靈。

殷人最后一代人皇帝辛更為激進，認為“我生不有命在天乎？”，不止廢除了巫師，連祖先也不再祭祀。

自此之后，殷人的神權(quán)時代終結(jié)。

至周一朝，開始推行禮法，敬天保民，周禮取代了墑神。

燕國建國三百余載，是周召公奭的后裔，真正的王室貴族，所奉自然是不信鬼神的周禮。

因而，你說，這世上到底有沒有神明？

若有，殷人又是因何而亡？

主人問起了賓客，“這世上可有怪力亂神？”

賓客笑答，“國之大事，在祀與戎。而魏人敬重神明，犧牲玉帛，弗敢加也。”（出自《左傳·成公·成公十三年》，意為祭祀和戰(zhàn)爭是國家大事，要靠神的保佑和支持；犧牲玉帛，弗敢加也，亦出自《左傳》，意為祭祀是大事，牛羊牲畜以及玉帛都不能缺少）

是，賓客所答皆是真。

魏人上事天，下事地，尊先祖而隆君師。（出自《史記·禮書》）

若非國破家亡，大命將泛，魏宮絕不廢祭祀之禮。因而自古以來，世人所說的保家衛(wèi)國，保得便是宗廟社稷。

主人又問，“魏人的神明與北羌的天神是一回事嗎？”

賓客搖頭，“魏人敬天法祖，信奉的是天地祖宗。據(jù)說羌人信奉阿布凱赫赫與烏布西奔媽媽，名目雖大有不同，但無非都是天地祖先罷了?！?

主人追問，“你可信當(dāng)真有什么血咒？”

賓客答道，“聽聞是北羌獨有的古老巫術(shù)，二人在神前歃血起誓，若有違背，一人以死獻祭天神，另一人必遭血咒反噬，從而飽受折磨，疼痛不止，直至死去?！?

原來當(dāng)真有血咒這種巫術(shù)。

小七蹙額，為大周后擔(dān)憂，也為公子發(fā)愁。

她凝眉盯著左邊的公子，心想，一個從不信鬼神的人，如今又能輕信什么巫術(shù)嗎？

他大抵也是苦心焦思，疑信參半。

可已確信無人投毒，而大周后的癥狀已然藥石無醫(yī)，好似也由不得公子不信了。

她見公子微微點頭，沖門外命道，“去請羌王來蘭臺飲酒?！?/p>