僅從協(xié)議的內(nèi)容上來看，是佛郎機人與破奴侯聯(lián)合起來夾攻海盜鄭芝龍。為此，佛郎機人提出在破奴城宣慰使司地域內(nèi)傳教并修建教堂，還有提出割讓他們占據(jù)的臺灣和濠境兩地。對此破奴侯好像一口答應(yīng)，也沒見那個不要臉的破奴侯提出什么更多要求，從這點上就不太像破奴侯的風(fēng)格。泰西人有喜歡傳教的毛病，可佛郎機人想在破奴城宣慰使司地盤上傳教就有些異想天開了。破奴侯這人不要臉不假，他倒是允許任何宗教在其管轄的地域內(nèi)傳播。

據(jù)破奴城宣慰使司法務(wù)衙門執(zhí)政楊漣傳回的奏折來看，破奴侯只準(zhǔn)許佛教和道教可以開展法事活動，其他宗教幾乎被他滅絕，連**都遭到嚴(yán)重打壓讓**改學(xué)漢人佛教。破奴侯尊崇儒學(xué)，所有孩子必須熟讀四書五經(jīng)，在儒學(xué)盛行的情況下只有漢人佛教和道教得到發(fā)展。據(jù)傳，破奴侯曾經(jīng)下過一個令讀書人振奮的好消息，破奴侯令，破奴城宣慰使司所有孩童在五歲后必須上學(xué)，誰家要是不上孩子上學(xué)，其父母將被處罰勞役八年。破奴侯張平安在破奴城宣慰使司地域內(nèi)強制推行儒學(xué)，得到了大明士人一致首肯，以至于很多有教化天下抱負(fù)的讀書人自愿前往破奴城宣慰使司教學(xué)。

而且從這些自愿前往破奴城宣慰使司讀書人寫給好友的書信中，也證實了破奴侯推廣儒學(xué)的強硬手段。這些讀書人還受到了破奴侯特別優(yōu)待，不但地位尊崇還銀錢充足，家中仆役奴隸成群。前些時日破奴侯還親自書寫奏疏，向崇禎皇帝上奏他沐浴儒學(xué)的心得。以前破奴侯奏疏都是由人代寫，他在奏折后用炭筆簽名。最近破奴侯給皇帝的奏折都是用毛筆寫出的楷書，雖然破奴侯所寫的字依舊登不了大雅之堂，但從他細(xì)致的筆畫中能感受得到他推廣儒學(xué)的決心。

大明朝廷最近存有很多破奴侯的筆跡，佛郎機人拿來的協(xié)議破綻太多，首先是協(xié)議上加蓋的破奴城宣慰使司印章有問題。破奴城宣慰使司印章為三寸見方，而這個協(xié)議上印章大了五分，而且在印章上有錯別字。破奴城宣慰使司所有印章是天啟年禮部刻印，下發(fā)至破奴城宣慰使司，大明各部皆有印章印模存檔，從佛郎機拿出協(xié)議上的印章來看，怎么看覺得就是一個假印章。還有就是破奴侯張平安的簽字，說他是草書把，更像是道士畫的鎮(zhèn)鬼符咒，就不是破奴侯親筆所寫。要是大明朝廷拿這個協(xié)議去責(zé)問破奴侯，連崇禎皇帝都覺得拿不出手。

最后廷議結(jié)果是佛郎機人誣陷大明勛貴交由禮部法辦，而禮部則是把這幾個佛郎機人交給了正在準(zhǔn)備撤軍的破奴軍。其結(jié)果沒有出朝廷大臣的意外，這些佛郎機人被兇殘的破奴軍給剝了皮。崇禎皇帝召開廷議時，還議了一下破奴侯最新奏疏。破奴侯在奏疏中指責(zé)**國和倭國毀壞上國文化，把好端端的漢字砍得缺胳膊少腿，他希望大明朝廷責(zé)令這兩國改正錯誤，不允許這種侮辱漢字的行為。這個天馬行空的奏折讓朝廷大員搞不清破奴侯真正的意圖，**國官方文字就是漢字，缺胳膊少腿那是給沒有文化的百姓們看的，改與不改其意義不大。

倭國跟大明朝廷就沒有什么聯(lián)系，讓大明朝廷去問責(zé)似乎有些不妥。朝臣一致認(rèn)為破奴侯推廣儒學(xué)或許有些走火入魔，出發(fā)點是好的就是有些過于急功近利了。大明朝廷只是寫了一篇邸報，刊登了破奴侯的觀點了解。為建奴入關(guān)承擔(dān)罪責(zé)致仕的原兵部尚書孫承宗，在聽到小狐貍張平安奏章內(nèi)容后，一下就猜到了張平安下一步打算?？礃幼有『偞蛩阆?*和倭國下手了，這封奏疏明明就是給建奴進攻**的暗示。孫承宗不清楚一直與張平安關(guān)系很好的**議政府，在什么問題上得罪了小狐貍，以至于張平安要下狠手教訓(xùn)**。

就在大明朝廷被破奴侯一份又一份奏章搞得暈頭轉(zhuǎn)向時，在倭國東海破奴軍水師主力船隊與他們的死敵鄭芝龍海盜船隊進行了撕破臉后的首次交鋒。破奴軍水師在全殲倭國主力水師后，用了一天時間補充彈藥、淡水和糧食。破奴軍水師統(tǒng)領(lǐng)楊千圖下令，“平安”、“平湖”兩艘炮船帶領(lǐng)六艘哨船由東面插向鄭芝龍船隊側(cè)后斷絕其歸途。“尚德”號帶領(lǐng)五艘平字戰(zhàn)船為左翼，“尚武”號戰(zhàn)船帶領(lǐng)六艘平字戰(zhàn)船為右翼，楊千圖親自率領(lǐng)“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”號戰(zhàn)船為主力船隊，向百里外鄭芝龍船隊撲去。_k