眾人都是一愣，三休和尚猛然抬頭，看向蕭風(fēng)，目光中終于出現(xiàn)了搜迪斯內(nèi)的意味。
難怪蕭芹將軍一再囑咐我不要輕敵，看來(lái)這個(gè)蕭風(fēng)果然還是有點(diǎn)東西的，反應(yīng)如此之快啊。
眾人此時(shí)還沒(méi)想清楚這日本和尚為了不下跪而掰扯這么半天，和琉球的歸屬有什么關(guān)系，連琉球王子也不解的看著蕭風(fēng)。
蕭風(fēng)淡淡地說(shuō)：“琉球國(guó)為海上島國(guó)，距離日本很近，卻歷來(lái)不肯向日本低頭，甘為中國(guó)藩屬。
自隋唐以來(lái)，琉球國(guó)就一直自認(rèn)是中國(guó)的藩屬之國(guó)，到大明太祖時(shí)期，更是往來(lái)頻繁，忠心不二。
中國(guó)雖大，從未干涉過(guò)琉球。但琉球國(guó)無(wú)論誰(shuí)當(dāng)了皇帝，卻始終請(qǐng)求中國(guó)的冊(cè)封。究其原因，是對(duì)中國(guó)文化的景仰和歸屬感。
大師一心要證明日本才是盛唐文化的繼承者，無(wú)非是要說(shuō)明，琉球本就該是日本的藩屬國(guó)，對(duì)嗎？”
眾人恍然大悟，琉球王子更是激動(dòng)地跳起來(lái)，指著三休和尚大罵：“無(wú)恥之徒，助紂為虐，算什么僧人！”
三休和尚毫不生氣，溫和地看著琉球王子：“貧僧只是講道理而已。
琉球本就應(yīng)是屬于日本的，無(wú)論從距離上，還是從文化上，都該如此?！?
蕭風(fēng)笑了笑：“所以大師以身犯險(xiǎn)，來(lái)大明講理。若是大明講不過(guò)你，自然就不該干涉此事。
若是大明一怒之下殺了你，那就顯得惱羞成怒，也說(shuō)明大明不講道理，以強(qiáng)凌弱，讓其他國(guó)家戒備大明。
你有意趕在各國(guó)使者齊聚京城之時(shí)，匆匆趕到，又故意鬧事逼朝廷公開(kāi)召見(jiàn)。
嗯，果然是個(gè)人才，果然是個(gè)辦法，蕭芹好眼光，大師好魄力。”
三休和尚也不否認(rèn)，點(diǎn)頭道：“天師說(shuō)得不錯(cuò)，正是如此，然而你們有什么辦法嗎？”
蕭風(fēng)微笑道：“你們的算盤打得再響，卻都是建立在一個(gè)基礎(chǔ)之上，那就是你講道理得能講贏，對(duì)嗎？
一旦這個(gè)基礎(chǔ)沒(méi)有了，其他的所有目標(biāo)，就都是空中樓閣，頃刻崩塌?！?
三休和尚點(diǎn)頭微笑道：“正是如此，天師不妨試試看？”
蕭風(fēng)嘆了口氣：“既如此，就依你所愿。咱們就先說(shuō)說(shuō)你不向萬(wàn)歲下跪之事吧，你依的是什么禮法？”
三休和尚笑道：“自古佛子只跪佛祖，不跪帝王，漢唐時(shí)期既如此，難道天師不知嗎？”
蕭風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“原來(lái)如此，那也就是說(shuō)，大師得是和尚，才能免君前跪拜之禮，若不是和尚，就不能免，對(duì)吧？”
三休和尚點(diǎn)頭微笑：“自然如此，若貧僧不是和尚，自然就沒(méi)有這番規(guī)矩了?！?
蕭風(fēng)忽然冷笑道：“大膽禿子使臣，竟敢冒充和尚，企圖魚(yú)目混珠，免使臣跪拜之禮，該當(dāng)何罪？”
嗯？眾人都是一愣，心說(shuō)你這翻臉也太快了吧？剛才還一口一個(gè)大師呢，忽然大師就變成禿子了？
三休也愣住了，但他反應(yīng)極快：“天師此何意？貧僧本就是和尚，何談冒充和尚呢？”
蕭風(fēng)搖頭道：“你只是個(gè)禿子而已，并不是和尚。你如何證明你是和尚呢？”
三休再次愣住，他抖了抖袖子：“貧僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之禮，自然是和尚?！?
蕭風(fēng)冷笑道：“和尚是這么好當(dāng)?shù)膯?？剃個(gè)禿子，穿身衣服就是和尚了？
那你要是留起頭發(fā)，穿上龍袍，是不是就是日本天皇了？”
三休一時(shí)語(yǔ)塞，卻挑不出蕭風(fēng)的話錯(cuò)在哪里。他趕緊伸手到懷里，摸出自己的度牒。
日本和尚的度牒制度，確實(shí)也是從唐朝學(xué)過(guò)去的，但樣式略有不同，也不是每個(gè)和尚都有的。
日本人要想出家當(dāng)和尚，一般有兩個(gè)渠道。一個(gè)是拜僧人為師，由師父給剃度，獲得和尚資格，這一類的往往沒(méi)有度牒。
另一個(gè)流派則是有度牒的，一般是通過(guò)官府認(rèn)證的。三休的師祖是一休，一休是官方認(rèn)證過(guò)的大德寺主持，所以屬于有度牒的那一派。
三休心里暗自慶幸，幸虧自己是屬于官方派的，要是民間派的，今天還真是和尚遇蕭風(fēng)，有理說(shuō)不清了。
蕭風(fēng)接過(guò)三休的度牒看了看，忍不住哈哈大笑：“這玩意就能證明你是和尚嗎？”
三休點(diǎn)頭道：“這是貧僧的度牒，自然可以證明貧僧是和尚吧？”
蕭風(fēng)搖搖頭：“這度牒不但和我大明的度牒不同，就是和唐朝的度牒相比，也不一樣。
既然如此，你如何能證明這玩意不是和你的僧服、光頭一樣，都是用來(lái)騙人的假貨呢？”
三休皺眉道：“這度牒在我日本國(guó)內(nèi)，人人皆知是真的，豈有造假之理？”
蕭風(fēng)笑道：“你這話就不講理了。你日本國(guó)內(nèi)認(rèn)不認(rèn)是真的，我們又不知道。你既然想冒充和尚，自然做戲做全套。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，你既然不想向我大明萬(wàn)歲下跪，自然需要向大明證明你是和尚，你有什么辦法能證明嗎？”
各國(guó)使臣開(kāi)始還覺(jué)得蕭風(fēng)有點(diǎn)胡攪蠻纏，到此時(shí)忽然都覺(jué)得此事確實(shí)之有理。
出門在外，身份都是自己給的，你說(shuō)自己是啥就是啥嗎？
要是說(shuō)一句是和尚就可以不用跪了，以后所有人都這么干，豈不亂套？
三休默然良久，他一直做足了準(zhǔn)備，和蕭風(fēng)就中國(guó)文化進(jìn)行辯論，卻沒(méi)想到蕭風(fēng)出乎意料的質(zhì)疑他的和尚身份。
國(guó)書(shū)里自然是沒(méi)寫(xiě)他是個(gè)和尚的，因?yàn)檫@一手本來(lái)就是為了給大明朝廷一個(gè)下馬威，提前劇透擔(dān)心大明會(huì)有所準(zhǔn)備。
可國(guó)書(shū)里沒(méi)寫(xiě)，自己拿出來(lái)的證據(jù)又不被承認(rèn)，自己還真的沒(méi)有任何辦法能證明自己就是個(gè)和尚了！
須知和尚不是太監(jiān)，有比較直接的證明方式。冒充和尚只需要剃個(gè)頭，這個(gè)決心和犧牲是個(gè)人都可以承受，和冒充太監(jiān)不能同日而語(yǔ)。
所以……三休咬咬牙，做最后的掙扎：“貧僧修行良久，佛法一道也算精深，天師不妨考考貧僧，便知真假！”
蕭風(fēng)連連搖頭：“我沒(méi)功夫和你討論日本和尚的學(xué)問(wèn)，因?yàn)槟歉揪妥C明不了什么。
懂佛法的就一定是和尚嗎？會(huì)抓老鼠的就一定是貓嗎？懂房中術(shù)的就一定是青樓女子嗎？
據(jù)我所知，一休大師就喜歡逛青樓，口味還挺重的，難道一休大師是專職嫖客，或是小相公嗎？”
三休大怒，但又無(wú)法反駁，因?yàn)橐恍荽髱煷_實(shí)好這一口，否則也不會(huì)被人成為狂僧了，他想來(lái)想去，毫無(wú)辦法。
“若按天師所說(shuō)，貧僧確實(shí)無(wú)法證明自己是和尚?！?
蕭風(fēng)笑道：“既然你不能證明自己是和尚，那你的身份就只是出使大明的使臣，使臣就要遵守規(guī)矩，請(qǐng)吧?！?
三休咬牙道：“貧僧在日本國(guó)內(nèi)，也不曾跪拜過(guò)誰(shuí)，貧僧若是不跪呢？”
蕭風(fēng)冷笑道：“之前不打你，是因?yàn)榇竺髦v理，不愿讓各國(guó)使臣覺(jué)得大明蠻橫無(wú)理，恃強(qiáng)凌弱。
但若是你自己先不講理，我大明朝廷是那么好欺負(fù)的嗎？各國(guó)使臣，你們覺(jué)得該當(dāng)如何？”
各國(guó)使臣連連點(diǎn)頭，都覺(jué)得蕭風(fēng)說(shuō)得十分在理。一直和日本不合的朝鮮使臣則直接表態(tài)。
“此人冒充僧人，藐視大明，本就該打，打他！”
琉球王子更是激動(dòng)：“打，打死他都不多！”
三休嘆了口氣，知道自己被蕭風(fēng)陰了，本來(lái)自己站在道德制高點(diǎn)上，大明敢動(dòng)自己，自己雖死也是青史留名。
如今自己被蕭風(fēng)從道德制高點(diǎn)上一腳踹了下來(lái)，反而變成了不講理的一方。
不講理的使臣真被打死了也是輕于鴻毛，不但各國(guó)使臣不會(huì)有什么反應(yīng)，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)成為歷史的笑柄。
三休想著自己還有滿腹經(jīng)綸沒(méi)有發(fā)揮呢，就這么被打一頓然后驅(qū)逐實(shí)在是不甘心，何況還沒(méi)完成蕭芹將軍的重任，有什么臉回去呢？