第一千八百九十五章

中介醫(yī)學(xué)

陸軒繼續(xù)說(shuō)道：“因此，我們可以斷定，中草藥治病的機(jī)理與我們今天理解的礬理決不是一回事，也就是說(shuō)將中草藥還原為化學(xué)分子思想是錯(cuò)誤的！”

“中草藥中一定有精神生命需要的東西，這種東西也不體現(xiàn)為化學(xué)分子結(jié)構(gòu)，舉一例子，古老的中醫(yī)學(xué)中有“十八反，十九畏”之說(shuō)，指的是藥物配伍上的禁忌，但這種禁忌在現(xiàn)代科學(xué)里找不到依據(jù)。”

“如，“甘草不能配甘遂”，但用兔子做試驗(yàn)時(shí)，未發(fā)現(xiàn)任何反常的現(xiàn)象，心跳、體溫、瞳孔、腸胃均屬正常，再比如，“半夏貝母反烏頭”，在藥理試驗(yàn)時(shí)也未發(fā)現(xiàn)任何毒副作用。由此可以推斷，“十八反，十九畏”配伍原則所針對(duì)的并不是肉體，而是精神生命，意思是說(shuō)，如此的配伍會(huì)傷害精神生命?！?

當(dāng)陸軒說(shuō)完這番話(huà)的時(shí)候，所有人都是被陸軒所提出的中醫(yī)理念，給折服了，說(shuō)的太精彩。

這時(shí)候，一個(gè)美女大學(xué)生，拿著一瓶礦泉水，從臺(tái)下小跑了上來(lái)，將這瓶礦泉水遞給了陸軒：“陸醫(yī)生，喝口水吧?！?

這是華清大學(xué)舉辦方的工作人員，而美女大學(xué)生看著陸軒在講臺(tái)上意氣風(fēng)發(fā)，他這么年輕，而老一輩子的西醫(yī)和中醫(yī)，卻是在聚精會(huì)神的聽(tīng)著他的演講，太厲害了！

而且陸軒還長(zhǎng)得這么帥，讓美女大學(xué)生，都是忍不住對(duì)他暗送秋波起來(lái)，臉色都是一陣羞紅。

“謝謝！”陸軒正好口干舌燥，接過(guò)了她遞來(lái)的礦泉水，連忙是打開(kāi)瓶蓋，喝了幾口。

放在礦泉水，陸軒接著說(shuō)道：“中醫(yī)學(xué)號(hào)稱(chēng)華夏的第五大發(fā)明，在世界醫(yī)學(xué)里獨(dú)樹(shù)一幟。與西醫(yī)相反，華夏的中醫(yī)完全走的是另外一條路，它從來(lái)就不主張生存與毀滅，征服與被征服，而是從另外一個(gè)角度切人人體與疾病的關(guān)系當(dāng)中。”

華夏第五大發(fā)明，這可絕對(duì)不是吹噓來(lái)的，試問(wèn)，中醫(yī)絕對(duì)是華夏先輩們開(kāi)創(chuàng)的！

“中醫(yī)十分重視人與自然的關(guān)系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講到疾病時(shí)總離不開(kāi)氣候、季節(jié)、周?chē)匀画h(huán)境等因素。

“中醫(yī)意義上的人，并不完全指肉體的人，而多指精神方面的人，強(qiáng)調(diào)思、憂(yōu)、恐。喜、懼等等內(nèi)在精神因素與疾病的關(guān)系，《素問(wèn)舉通論》說(shuō)：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣上，思則氣結(jié)?！?

“故有“思傷脾”、“恐傷心”、“憂(yōu)傷肺”之說(shuō)，中醫(yī)的藏象五神也是指神、魂、魄、意、志，指的就是人的情緒、思想、意念、心理等精神的東西。”

“比如說(shuō)，中醫(yī)的所有理論都是以“氣”為中心展開(kāi)的?！?

“中醫(yī)認(rèn)為，“氣”是生命的本源，陰陽(yáng)五行是“氣”的運(yùn)動(dòng)形式，五運(yùn)六氣是天地的“氣”化，藏象五神是人體的“氣”化，病因病機(jī)在于“氣”化的失調(diào)，治療在于調(diào)理“氣”機(jī)。

“而中醫(yī)講的“氣”，不論從哪一個(gè)方面講，它都不像是物質(zhì)性的東西，而是類(lèi)似靈魂一樣精神的東西，因此，我們可以推測(cè)，中醫(yī)主要是以精神體為服務(wù)對(duì)象的醫(yī)學(xué)，方法在于協(xié)調(diào)精神體與肉體之間的關(guān)系?！?

“在這一基本理論之下，中醫(yī)的治療思想和方法不是征服與毀滅，而是調(diào)和與平衡，它的最高原則不是把侵入的病毒殺死，而在于陰陽(yáng)平衡下的轉(zhuǎn)化?！?

“因此，中醫(yī)特別講究養(yǎng)氣、調(diào)氣、理氣，盛則泄之，虛則補(bǔ)之，寒則熱之，熱則寒之，促使陰平陽(yáng)秘，補(bǔ)偏救弊?！?