《五仙如夢令》的核心,是"如夢令"。

"如夢令"的核心,則是"夢"。

究其修行本質(zhì),是探究《聲聞仙典》所需求的、那個不存在的東西。修行者將其需求的種種特質(zhì),觀想在夢中,而后以秘術(shù)將其實現(xiàn)。當(dāng)然,實現(xiàn)的效果不及萬一。

五仙門祖師不知《聲聞仙典》缺失的關(guān)鍵部分是術(shù)介,但她總結(jié)出《聲聞仙典》缺失的需求,名之為"令"。意即秘術(shù)的核心部分,所有道術(shù)的關(guān)鍵所在。

真正開始修習(xí)《五仙如夢令》的聲部,姜望才得以確認(rèn),五仙門最大的價值所在,可能并非萬仙宮的殘章傳承,而是這"如夢令"。

這以觀想入夢而后再實現(xiàn)的秘術(shù),簡直有無窮的想象空間。

傳說中的"神足通",是"心之所想,足之所至。"

探索的是"心"的力量,接近于幻想成真的偉力。

這"如夢令"與之亦相似！

當(dāng)然,若將"神足通"比作萬丈高峰,五仙門的"如夢令",才到山腳而已。

但如果純以對未來的想象而論,神足通的極限就是咫尺天涯,如夢令的極限,則只看施術(shù)者自己的能力！

當(dāng)然,不是想象越偉大,秘術(shù)就越偉大。不切實際的想象,也只是泡影罷了。修行歷史中那么多狂悖妄想,又幾曾被人看在眼里

就像《五仙如夢令》傳承這么多年,五仙門仍然不值一提,如夢令依舊寂寂無名。"神足通"卻是佛門無上神通。

相較于"神足通"的直接,如夢令還通過夢境中轉(zhuǎn)了一次。這誠然是力所未及之下的迂回選擇,但卻更顯現(xiàn)了五仙門那位祖師的天才！

其人以創(chuàng)造性的天才,跨越了修為、見識上的天塹。實在令人敬佩。

姜望越是修習(xí),越是感懷。

這世上天才何其之多,最終能夠有所成就的,又何其之少！

像五仙門祖師這樣的天才,寂寂無名。一手創(chuàng)立的基業(yè),也一夜之間就覆滅。

若非還有個范清清逃了出來,此時此刻,世上就已無人知。

風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去！

見識越多,越要知道敬畏。

如夢令的修行過程并不輕松,但相對于玉冊上記載的那些五仙門前輩的修行經(jīng)過,卻又簡單太多,輕松太多！

夢魂夢魂,從來相依。

以姜望遠(yuǎn)超同階修士的神魂能力,入夢輕而易舉,構(gòu)筑夢境也絕非難事。

就是在"如夢"成"令"的這一步,需要細(xì)細(xì)琢磨。

這個過程很繁瑣,如夢令足足用了三百七十二道印決,才能具現(xiàn)出部分觀想之夢的特征。才能讓如夢之"令",稍稍靠近術(shù)介本身。

這已經(jīng)是經(jīng)過五仙門歷代門主、長老修訂、縮減之后的結(jié)果,那些印決最高曾有四百一十七道。

可以說如夢令完全不可能應(yīng)用于戰(zhàn)斗,過于繁瑣,且威能極弱。

但用在修行之上卻沒有問題,可以作為替代品的術(shù)介,完成仙術(shù)的修行。

如果姜望以后獲得了云頂仙宮更多仙術(shù),卻沒有其它術(shù)介的話,那么如夢令或許也是一個選擇。

相較于五仙門歷代門主,姜望有一個最大的優(yōu)勢,那就是他真正掌握著仙術(shù),并且有源源不斷的術(shù)介！

他更能夠理解《聲聞仙典》,而且,他可以通過嘗試以如夢令替代善福青云的辦法,客觀探究如夢令與真正術(shù)介之間的差距,從而把如夢令推進(jìn)得更完備。

五仙門祖師再天才,她對于術(shù)介的認(rèn)知,也只存在于想象中。她只知道需要一個什么東西,卻不知道那東西具體是什么。無關(guān)于其它,這是識見上的天塹。