李越說的有道理。

滅佛問題很大,歸化倭州,南番,天象,泥婆羅,用的都是大乾本土的佛教。

雖說大乾立道教為國教,可佛教依舊可以和道教抗衡。

放眼整個大乾,佛教徒是道教徒的好幾倍。

李世隆也是點頭,他心里其實有顧慮,所以用的是肅佛,而不是滅佛。

這兩字之間的差別就大了。

那你可有什么好辦法李世隆問道。

李越拱手道：當設立一個專門衙門,監(jiān)督佛教,嚴格控制度牒的發(fā)放,以寺院品級,嚴格規(guī)定寺院的人數(shù)。

如此一來,方可控制佛教徒的人數(shù)。

多余的人數(shù),責令還俗,屢教不改,充當勞改三年。

如此一來,能極大程度降低眾人的抵觸。

李道遠跟尉遲信雄對視了一眼,紛紛出列,臣附議！

革新跟一刀斬,還是有很大的區(qū)別的。

臣,附議！徐敬宗連忙道：越王殿下之策,乃上上之策,堵不如疏,只有正確引導,方能規(guī)范。

公孫無忌瞇了瞇眼睛,但會昌寺的那些和尚不能放過,十三公主不能白死。

如果之是純粹的控制人數(shù),也是治標不治本,佛教最大的問題就是他們不事生產,還放貸,還圈地,還不用交稅。

天下之財,十之三四,都進了佛門的兜里。

必須從根本上革新。

就算如此,革新也要一步一步來才是。徐敬宗以前不敢說話,現(xiàn)在有了靠山,得了恩寵,聲音也大了起來,大乾這么大,中原倒是可以實行,那么其他地方呢

南番尚沒歸乾,但是泥婆羅,天象可是咱們的,那里十之八九都是佛教徒！

那就想個兩全之策！公孫無忌道。

所以還得一步一步來！徐敬宗說了句,就退了回去。

其他人都默不作聲,看著徐敬宗跟公孫無忌掰手腕,又看了看李越,一個個心思活絡開了。

趙國公,高陽縣伯說的沒錯,這件事得一步一步來。李越說了句,便對李世隆道：父皇,兒臣以為,最難的問題在于,中原和天象,泥婆羅實行的策略都是不一樣的,就必須要從兩個地方入手。

中原可以這么做,但是去了泥婆羅和天象必然不行。

一個和平,穩(wěn)定,能夠為大乾源源不斷提供糧食,稅收,勞改人口的泥婆羅和天象才是咱們需要的。

傳玉的事情,兒臣同樣憤慨。

現(xiàn)在辯機妖僧已死,會昌寺的和尚若是知情的,也不能留。

首當其沖的,便是道藏。

作為辯機的恩師,會昌寺的老主持,他有不可推卸的責任。

讓其認錯伏法,與萬民前懺悔,斬首,必然能夠遏住這股歪門邪風。

同時也能極大的告慰傳玉在天之靈。

再者,錯的是人,不是佛。

兒臣也不想讓父皇名聲有損！

李世隆思索了一會兒,這的確是比較穩(wěn)妥的做法,殺也殺了,罰也罰了,杜家那邊也有交代了。

特別是南番歸乾這個檔口,如果發(fā)動大規(guī)模的滅佛,必然會人心浮動。

那不是李世隆想看到的。

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