當(dāng)搬運(yùn)完周天之后,李軒感覺一身的疲憊都已消失不見,興奮的睡不著覺。
他已經(jīng)確認(rèn)了自己的破鏡是因問心鈴的緣故,只因他體內(nèi)的真元,僅僅前半夜就增長了一大截,而且質(zhì)量極高。
這些真元不但足以幫助他破境,甚至在李軒聚結(jié)丹胚之后,還能讓他有余力催運(yùn)自己那團(tuán)丹丸形狀的液態(tài)真元,進(jìn)一步的凝練固化。
李軒思來想去,也就只有問心鈴了,畢竟那金鰲丹湯的效果很好,可還遠(yuǎn)不到可以幫助他打開第二門的程度。
這應(yīng)該是他闖過第六關(guān)之后,虞子與理學(xué)諸賢給他的饋贈(zèng)。
雖然李軒搞不清到底是什么時(shí)候發(fā)生的,自己的真元又是怎么壯大到這個(gè)地步的可這并不重要。
關(guān)鍵是他打開了第二門,壽元增加了,武力值隨之暴漲,還多出了許多新的能力。
大晉的修行體系共有十二個(gè)小境界,被稱為十二重樓；這十二重樓又分屬四個(gè)大境界,被稱為四門——?dú)忾T,丹門,地門,天門。
丹門的打開對六道司的武修來說額外重要,只因踏入第四重樓之后,就可在目中聚氣,打開‘靈視’,窺看神鬼靈怪之屬。
所以在六道司,四重樓境以上的武修才是骨干。
當(dāng)然,問心鈴的器靈給他開的‘護(hù)道天眼’,可比武修的‘靈視’強(qiáng)多了。
‘靈視’并不是什么鬼神都能看得見,比如紅衣女鬼的見知障,如今就連江云旗與張副天師都沒法察覺痕跡。
而李軒的‘護(hù)道天眼’,不但可窺見這世間絕大多數(shù)的魑魅魍魎,牛鬼蛇神,還有一定的鎮(zhèn)壓之能,破幻之力。
所以這對李軒,其實(shí)是個(gè)雞肋,甚至雞肋都算不上。
第二個(gè)新能力是內(nèi)視,踏入丹門之后,就可進(jìn)一步的內(nèi)視體內(nèi)的血脈經(jīng)絡(luò)與筋膜骨髓,了解它們的狀態(tài)。
這對李軒很重要,他看過一些網(wǎng)文,知道用雷電刺激細(xì)胞,進(jìn)而鍛煉體魄的方法,是各大穿越網(wǎng)文的常規(guī)操作。
李軒也很想試試,恰好他是法醫(yī),對人體非常的了解。
現(xiàn)在的問題一個(gè)是他對雷電的控制力還不行；二是無法準(zhǔn)確了解體內(nèi)的狀況進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,畢竟這個(gè)時(shí)代,是沒有ct,x光啊,還有核磁共振之類的現(xiàn)代化檢測儀器的。
所以內(nèi)視的開啟,意味著雷法鍛體的前置條件已經(jīng)達(dá)成。
而第三個(gè)能力,就是罡氣了。丹門之后,武修的真元質(zhì)量大大提升,可以激發(fā)到體外,形成護(hù)體罡氣,也可灌注入兵器當(dāng)中,形成劍氣刀芒,大大增加殺傷力與殺傷范圍。
還可將罡氣覆蓋雙掌,大大增加掌法的威力,且不畏兵刃。
李軒心情振奮下沒忍耐住,大半夜跑到外面的院里面試了一輪刀法。果然是凌厲了許多,他斬出的刀芒噴吐一尺,有著不遜色于懷義刀本體的神威。
然后他無論御冰御雷,威力都增加了不少,是以前的足足三倍。一刀斬出,即可冰封二十丈,氣勢煊赫,震撼人心。
可惜現(xiàn)在已是深夜時(shí)分了,否則他真想將冷雨柔,甚至是李炎拖過來,試試自己的武力值究竟進(jìn)化到了何等地步。
然后在試刀的時(shí)候,李軒又發(fā)現(xiàn)了一件讓他驚奇的事。
他竟然能夠運(yùn)用‘浩然正氣’了——不是從正氣歌卷軸抽調(diào),而是屬于李軒自己的‘正氣’。
儒門之人與術(shù)修一樣,都是主修神魄,蘊(yùn)氣于元神當(dāng)中。所謂的浩然正氣,實(shí)質(zhì)就是人的精神力量。
此時(shí)李軒的浩然武意則洋洋灑灑,與他的神魄之力深度結(jié)合,形成了一股獨(dú)特的氣元,蘊(yùn)養(yǎng)于他的元神當(dāng)中,竟隱隱有了術(shù)武雙修的架勢。
這很讓人費(fèi)解,那些儒生們的‘正氣’,哪一個(gè)不是日日誦讀圣人文章,揣摩儒門精義,日日打磨精神蘊(yùn)養(yǎng)神魄而成
儒修的特點(diǎn)是有教無類,對于修行資質(zhì)沒有要求,可卻需要五年甚至十年以上的苦功,才可將浩然正氣蘊(yùn)養(yǎng)出來。
按照網(wǎng)游的說法,儒生就是大后期,四重樓境之前都像渣一樣弱。
可是李軒,如今卻竟一蹴而至了。
關(guān)鍵是李軒的元神強(qiáng)大,是常人的九倍。所以運(yùn)用出來的‘浩然正氣’,威力非常驚人。
李軒嘗試著將自己的‘浩然正氣’外放,竟然在短時(shí)間內(nèi),將周圍三丈方圓的方磚全數(shù)壓裂粉碎！
可惜的是他現(xiàn)在還是不夠持久,這是因人的元神之力,都源自于肉胎氣血,李軒現(xiàn)在修為低弱,一身氣血精元,根本就供不起他神魄的消耗。
所以別看那些術(shù)修與儒生,都以神魂修行為主,可他們對于體魄的鍛煉也從未落下。只是相對于主修肉身的武修來說,要弱上許多。
古時(shí)的儒門弟子,更是文武兼修,只是經(jīng)歷代大儒改良之后,使得‘浩然正氣’更易入門,寒門士子也能修行。