也就在他沉迷于刀道修行,幾乎無法自拔的時候,李軒忽的心生感應(yīng)。

李軒當即內(nèi)視,看向自己的元神深處。

——他‘望’見了自己的神念核心當中,有一朵花正在枯萎。

※※※※

接下來的十幾天,李軒都是在京城中各種‘文會’上度過的。

各路地方會館與學(xué)社紛紛遞出邀請,邀請李軒去赴宴,甚至是講學(xué)。

那一篇《原道》對天下儒門的影響,遠遠超出了李軒的想象。

李軒以儒道修為鎮(zhèn)壓白蓮之舉,也讓當世儒人與有榮焉。

李軒是最不喜歡這種場合,卻又不能不去。這些會館學(xué)社匯聚著天下學(xué)子,代表著大晉數(shù)萬的舉人與國子監(jiān)生。

他這個理學(xué)護法要想將自己的意志,權(quán)威與影響力,深植到地方,就只能依靠這些人。

這也是一份深厚的人脈,對他助益良多。

其實赴宴還好,無非就是吃喝玩樂,風(fēng)花雪月。

值得一提的是,這‘風(fēng)花雪月’四字中,唯獨少了個花字。

京城眾儒都知道他有著眾多的天位好友,不敢把他往青樓里面帶。

喝酒的時候,也沒敢叫人來陪酒,就一群大老爺們在喝酒聊天。

麻煩的是講學(xué),這真有點難為李軒了。

不過在他勉為其難的開了三場講學(xué)之后,李軒卻忽然開了竅。

他心想無非是‘忽悠’,說一些堂皇正大的道理,然后灌一些心靈雞湯,再炮制一些不存在的典故印證自己的道理。

講學(xué)到第三天,李軒干脆將現(xiàn)代的《邏輯學(xué)》寫出來,又讓獨孤碧落與樂芊芊二人聯(lián)手,幫他翻譯成古文,又改了名字,叫《格物》。

李軒開始在次日的講學(xué)中大肆宣揚此文,將《邏輯學(xué)》與理學(xué)的‘格物致知’聯(lián)系在一起。

在他來的那個世界,心學(xué)大儒王陽明在少年時代對著竹子格了七日七夜,希望能夠格出‘竹’之理。

結(jié)果道理沒格出來,人倒快格沒了,幾乎英年早逝。

李軒心想這就是不通《邏輯學(xué)》的緣故,沒有合適的‘工具’,怎么去格物致知

結(jié)果當日他將《邏輯學(xué)》原文道出之刻,京城文廟內(nèi)的警世鐘就連續(xù)八聲鐘鳴。

這是接近于至圣的道理,昔日虞子著《四書章句集注》的時候,也不過是八聲鐘鳴。

據(jù)說那第八聲還很輕微,非常勉強。

而在次日,他再次開課之際,周圍已是人山人海,學(xué)堂外面的過道,甚至是外面的泥地里,都擠滿了人。

數(shù)千學(xué)子云集于此,只求聆聽儒家新出的大道圣音。

還有無數(shù)人傳抄《格物》一文,一時間京城紙貴。所有能夠承載《格物》真意的紙張,都賣出了天價。

李軒最后不得不請六道司送來幾塊取自武意山的空白石碑,親自將《格物》與《原道》刻錄其上,供人臨摹抄錄。

原本他的講學(xué),只安排在上午,之后卻不得不連下午的時間都利用上。

而在連續(xù)幾天的講學(xué)之后,李軒就心想這情況不對啊

咱祭煉第二元神,是為了管理時間。而管理時間的最終目的,可不是用在你們這些雄性身上的。

不過李軒抱怨歸抱怨,接下來卻還是雷打不動,每天將大半的時間,用在講學(xué)上。

他相信未來如果有什么力量,能夠推翻六百年后的‘天意’。那就只有這些聽他講學(xué)的儒生,只有他傳播出去的學(xué)問。

李軒其實也有幾分樂在其中,他想這種春風(fēng)化雨,沐浴人才的感覺,還是很不錯的。

關(guān)鍵是在講學(xué)的過程中,李軒發(fā)現(xiàn)自己的‘七竅玲瓏心’成長極速。

似乎自己的學(xué)問推行的越廣,信奉他學(xué)問的人越多,七竅玲瓏心凝練的速度也就越快。

此外李軒還感覺自己的‘文山印’越來越沉了,拿在手里的感覺是沉甸甸的,仿佛內(nèi)蘊著一座山。

里面的器靈,也越來越活躍。

它不但有了自己的意識,還可與李軒做簡單的交流。

李軒估摸了一下,感覺它的靈智,大概可以相當于三歲小孩的程度。

這可不單單是這東西才剛掠奪那‘金闕天書副本’力量的緣故,可能他的講學(xué),才是主因。

李軒發(fā)現(xiàn)自己的每一場講學(xué)之后,文山印器靈的意識就會更清明數(shù)分。

尤其是他講自己的《原道》,講自己的《格物》,文山印器靈尤其興奮。

而聽他講學(xué)的人越多,文山印也會相應(yīng)的增加一定重量。

在發(fā)現(xiàn)這情況之后,李軒就更加用心了,不厭其煩的在各大學(xué)社游走。

不過這段時間,李軒也不僅只是赴宴與講課,就在第九日的一場宴席中,他等來了金闕天宮的來客。x