宅經(jīng)之中就有一頁(yè)這樣的符文。

當(dāng)然在宅經(jīng)里描述的符，不可能寫(xiě)后土髻娘的字眼。

這符契相當(dāng)于地契，不過(guò)卻是以死人為主。

其意思簡(jiǎn)單，劃土分地，在某個(gè)范圍之內(nèi)這片地域?qū)儆谀硞€(gè)亡者，故邪精不得干擾，永避三舍。若是違背符契，強(qiáng)闖入內(nèi)，則當(dāng)界地府主吏會(huì)降禍至強(qiáng)闖之“人”。

這種符契應(yīng)該是有兩份，一份燒至地府，另一份交給持符契之亡者。

明顯，陰先生臨時(shí)畫(huà)符，沒(méi)有時(shí)間送到髻娘山，就將其中一個(gè)字眼改成了后土髻娘。

再將符契落至髻娘村的村口，符契一樣生效。

青尸歸根結(jié)底還是尸，一尸又怎么可能去沖撞地府符契？

我不由地輕嘆出聲：“風(fēng)水之法上通陽(yáng)，下通陰，玄妙之處無(wú)不讓人，神，鬼，敬畏三分?！?

同樣，我也更為佩服陰先生。

他不但會(huì)半卷葬影觀山，其余的風(fēng)水術(shù)也是不弱。

陰先生抬頭看我，他眼中也有詫異，若有所思地說(shuō)道：“地相堪輿不愧是地相堪輿，你竟看得出來(lái)這符契？”

我點(diǎn)點(diǎn)頭，心中卻有幾分慶幸。

風(fēng)水術(shù)本身就是萬(wàn)家之法，宅經(jīng)也不過(guò)是將其編纂一體，這也是地相堪輿的優(yōu)勢(shì)，去其糟粕，取其精華。至于金算盤(pán)算卦則是獨(dú)一無(wú)二。完整的地相堪輿傳承，才是眾人趨之若鶩的所在，這也是我的機(jī)緣運(yùn)氣。

當(dāng)然，想歸想，我不可能將這些告訴陰先生。

陰先生旁邊那研墨抬布的人，也小心翼翼地動(dòng)手，將整卷符布小心翼翼地托起，匆匆朝著院外走去。

此時(shí)天色已經(jīng)徹底亮了。

早上七點(diǎn)多鐘，初陽(yáng)從天邊映現(xiàn)，朝霞如血，煞是好看。

陰先生沒(méi)有耽擱時(shí)間，示意讓我們帶路。

走出院子，開(kāi)始我和陳瞎子還并肩前行，一直回到我們所居住的院子門(mén)前，我就只能落后他半步。

又走出一段距離，并沒(méi)有到各縣守山祠，陳瞎子就繞進(jìn)了一條岔路。

果然，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)追過(guò)了頭。

七繞八拐之下，我也不得不佩服陳瞎子敏銳的感官，還有記憶。

換成是其他人，就算是我，也記不住這些路。

這期間我也一直注意陰先生的神色變化。

剛進(jìn)這條岔路的時(shí)候，他就變了臉色，此刻已然透著鐵青。

終于陳瞎子停下來(lái)了腳步。

我們停在了一間平房之前。

這平房的存在和周?chē)恼焊窀癫蝗耄按蠛笮?，也沒(méi)有屋檐。

反倒像是一口棺材的造型似的。

平房最前頭的門(mén)口，也放著一口白棺……

白棺很眼熟，令我瞳孔緊縮。

下意識(shí)我就直接問(wèn)道：“陰先生，那“人”應(yīng)該是髻娘村的人吧。”

陰先生搖搖頭，他語(yǔ)氣很不好聽(tīng)：“并不是，沒(méi)有其他男人可以來(lái)這里，除了每年一次的髻娘娶夫，誰(shuí)敢來(lái)這里都會(huì)受到嚴(yán)懲?！?

“此處是髻娘村的禁地，也是神圣之地，往往送來(lái)未婚男尸，才會(huì)由梳婆來(lái)替其沐浴更衣，送入白棺之內(nèi)由人抬出?！?

“住在這里的只有梳婆。即便是吃穿用度，也是每月一次專(zhuān)人送來(lái)，還會(huì)由沈髻監(jiān)察，不會(huì)讓外人混進(jìn)去?！?

“陳先生，你確定他跑進(jìn)這里了？”陰先生的神色鄭重到了極點(diǎn)，定定地看著陳瞎子。