陳克本想從椅子上站起身，想了想他心一軟還是坐了回去，“望山兄，我從來沒有看不起人。我若是看不起人，那就不會(huì)給他們?nèi)魏巫杂蛇x擇的權(quán)力。我很尊重每一個(gè)人，所以我認(rèn)同他們應(yīng)該有自由選擇的權(quán)力。我要真的看不起他們，我用權(quán)術(shù)或者政府的手段讓他們表面上都得聽話，我做不到么？但是我認(rèn)為中國幾千年的文明積累，又遇到三千年未嘗見的大變門檻上，或者革命能把中國推過這個(gè)門檻呢？我真的希望能夠讓中國的人民覺醒，認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)以及民主的本質(zhì)，那么中國幾千年流過的血，就都有了價(jià)值?！?

尚遠(yuǎn)聽到這些陳克的真心話，忍不住苦笑起來。到了他這個(gè)境界，他已經(jīng)知道這是多么艱難的事情，如果尚遠(yuǎn)年輕的時(shí)候曾經(jīng)有過這等幻想的話，現(xiàn)在他已經(jīng)明顯放棄了。在這個(gè)時(shí)候，尚遠(yuǎn)也不想再隱瞞什么，對(duì)陳克其實(shí)沒有什么好隱瞞的，他說道：“文青，我問你，若天下人都如你一樣，你覺得這天下會(huì)是一個(gè)什么模樣？”

“望山兄，我就這么可怕，就這么討人厭么？”陳克故意裝出一種受傷害的模樣。

尚遠(yuǎn)可不會(huì)被陳克的表象給騙了“文青，黨內(nèi)真正了解你的同志，你以為有幾個(gè)人不怕你的？那些不怕你的同志，都是那些不相信有絕對(duì)正確理論存在的人，都是相信這個(gè)世界的真理是相對(duì)的，都是真正唯物主義者。”

陳克很準(zhǔn)確的抓住了尚遠(yuǎn)的本來意思，他問道：“望山兄，你是想說咱們現(xiàn)在的社會(huì)在思想水平上還是比較低么？”

“是的，你現(xiàn)在要強(qiáng)行把中國拉到一個(gè)空前的高度，我認(rèn)為很有空中樓閣的感覺?！鄙羞h(yuǎn)答道。

陳克聽完之后大笑起來，“望山兄，你這么說就邏輯不通。從中國的立場來說，如果沒有別的國家把錯(cuò)誤給我們表演一遍，如果沒有別的國家通過自己的渠道開拓了很多全新的領(lǐng)域，我們總不能把中國當(dāng)成試驗(yàn)品吧。那么換一個(gè)角度，如果強(qiáng)行把那些東南亞國家給拉進(jìn)所謂的社會(huì)主義階段，你覺得他們就不是空中樓閣了？”

聽完這話，尚遠(yuǎn)為之語塞，有時(shí)候邏輯這玩意不敢仔細(xì)分析，一分析的話，很多邏輯上的前后抵觸就出現(xiàn)了。在尚遠(yuǎn)有些愕然的時(shí)候，陳克繼續(xù)說道：“中國和外國在很多地方都有不同，甚至有很多根本性的不同。但是對(duì)于人類這種生物來講，實(shí)事求是這種態(tài)度是一模一樣的。荀子認(rèn)為，一個(gè)人從生到死，最終能夠達(dá)到的認(rèn)識(shí)境界或許有不同，但是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)達(dá)成對(duì)世界真實(shí)的認(rèn)知。我們不能從一開始就否定他們沒有這種可能性。這么做的話，我們還不如兩千多年前的老前輩呢?！?

尚遠(yuǎn)沒有立刻回答，此時(shí)他終于明白了路輝天和陳克的沖突到底在哪里。如果從官僚體系的角度來看，他們要的人民只是能夠理解并且遵守官僚們所制定的規(guī)則的人。而在制定規(guī)則方面，陳克水平只怕是在路輝天之上。但是陳克追求的不是創(chuàng)造一群受過教育的聰明公民，而是試圖讓人民發(fā)自內(nèi)心的理解世界，從而獲得解放。

站在官僚階層的角度來看，這很像是一場可怕的災(zāi)難。根本沒有本身的覺醒，只是掌握了很多權(quán)力的人民，絕對(duì)不會(huì)有科學(xué)的態(tài)度。把權(quán)力交給不懂得科學(xué)的人民必然是一場真正的災(zāi)難。而懂得科學(xué)，認(rèn)識(shí)了世界的人又會(huì)如何？對(duì)于官僚體系來說也并非是福音。陳克是個(gè)非常實(shí)事求是的人，他堅(jiān)信弱肉強(qiáng)食的道理，而他選擇的道路是試圖讓所有的人民都成為強(qiáng)者。陳克所期待的未知世界，對(duì)現(xiàn)在現(xiàn)在已經(jīng)是強(qiáng)者的官僚集團(tuán)來說，看起來并不很美，反倒非常可怕。至少尚遠(yuǎn)一點(diǎn)都樂觀。

可尚遠(yuǎn)卻不能批評(píng)陳克，因?yàn)殛惪说睦硐胧且环N真正的理想。對(duì)于開創(chuàng)功業(yè)的人來說，必須樹立起這場功業(yè)的理想。一個(gè)沒有理想，純粹是現(xiàn)實(shí)主義的組織會(huì)有什么結(jié)局，這在中國的歷史上有太多的例子。

就如同陳克極為推崇的荀子，他是儒家中極少到秦國考察的人。當(dāng)時(shí)的秦國國相，權(quán)傾朝野的應(yīng)侯范雎問荀子：“入秦何見？”

荀子從多個(gè)角度極力贊美了秦國。

首先是秦國的形勢(shì)之利，“其固塞險(xiǎn)，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也?！?

接著是秦國的人民，“入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也?！?

接著是秦國的官吏，“及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出于其門，入于公門；出于公門，歸于其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也?！?

最后是秦國的行政效率，“觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。是所見也。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣?！?

但是對(duì)于秦國的本質(zhì)與未來，荀子可一點(diǎn)都不看好，他說道：“雖然，則有其諰矣。兼是數(shù)具者而盡有之，然而縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠(yuǎn)矣！是何也？則其殆無儒邪！故曰粹而王，駁而霸，無一焉而亡。此亦秦之所短也?！?

當(dāng)下的中國，眼看著要成為西太平洋的霸主，其地利物產(chǎn)都是無與倫比。中國的百姓勤勞肯干，也知道敬畏服從政府。而中國的政府固然有諸多問題，卻也是訓(xùn)練有素，有著開國時(shí)期的清新氣象。至于中國的效率么，尚遠(yuǎn)這么謙遜的人，也覺得當(dāng)可算是世界第一。

更不用說現(xiàn)在有陳克這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，以的陳克力量，只要陳克沒有精神病發(fā)作，尚遠(yuǎn)不懼怕中國面對(duì)的任何挑戰(zhàn)。但是，就如同強(qiáng)如秦國那樣一統(tǒng)天下，有著先進(jìn)的技術(shù)，制度的國家。因?yàn)槿狈K極的政治理想，只是內(nèi)部的內(nèi)亂，整個(gè)國家頃刻就土崩瓦解灰飛煙滅。

從這角度而，陳克寧肯讓其他國家在必須承認(rèn)中國的強(qiáng)勢(shì)的局面下，都選擇自己的道路，并沒有采取秦國那樣強(qiáng)行同質(zhì)化的模式，這是真正吸取了歷史上的教訓(xùn)的表現(xiàn)。

陳克試圖樹立“人民當(dāng)家做主人”的平等理念，試圖建立共產(chǎn)主義讓人類最終解放自己的政治理念，怎么看都在為這個(gè)國家樹立起自己的靈魂。這絕對(duì)不能說是錯(cuò)誤的。

可不知道為什么，哪怕尚遠(yuǎn)非常相信陳克沒錯(cuò)，卻怎么都沒辦法把陳克與正確聯(lián)系起來。

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