“而思想優(yōu)勢(shì)，通過(guò)信息傳播來(lái)改變我們只能生產(chǎn)低附加值商品的道路，卻是可以完全覆蓋的！”
“這才是中國(guó)板塊的意義所在，這才是不得不做的理由！”
“因?yàn)榉叛郛?dāng)下，除了我們，沒(méi)有人在做這件事！”
“不是什么文化輸出，老子也不想現(xiàn)在就和米國(guó)人打輿論戰(zhàn)！”
“中國(guó)板塊的第二個(gè)維度：向外作用，核心就是創(chuàng)造我們的思想優(yōu)勢(shì)，來(lái)給中國(guó)，給中國(guó)企業(yè)增加競(jìng)爭(zhēng)力和附加值！”
眾人，“……”
靜！靜的可怕！
諾大的辦公室，除了齊磊粗重的喘息，沒(méi)有任何聲音。
雖然不懂，但是，肅然起敬。
尤其小馬哥，老子…的企鵝…是不是有點(diǎn)……偉大了？
……
————————
齊磊傳達(dá)的其實(shí)是一個(gè)很抽象的概念。
其實(shí)一句話就可以說(shuō)清楚，就是語(yǔ)義空間，這是傳播效果研究的一個(gè)重要概念。
這個(gè)概念很好理解，但也很難理解。
說(shuō)簡(jiǎn)單，是因?yàn)橐粋€(gè)成語(yǔ)就可以概括，“詞不達(dá)意”。
也是我們很多人都會(huì)遇到的問(wèn)題：那就是，我說(shuō)出來(lái)的話，你理解的可能不是我要說(shuō)的那個(gè)意思。
再說(shuō)大一點(diǎn)，就是一個(gè)國(guó)家、民族，傳達(dá)給外界的信息效果。
而說(shuō)它難理解，則是在傳播概念上，語(yǔ)義空間需要的不僅僅是語(yǔ)上的精準(zhǔn)。
實(shí)事上，小到信息傳播過(guò)程中的動(dòng)作、表情、文字、音聲、圖畫(huà)、影像等符號(hào)，大到文化、環(huán)境、時(shí)間、空間等等外在因素，都可以影響信息的傳播效果。
舉個(gè)例子就是：“我愛(ài)你！”
這個(gè)信息，如果是一個(gè)男生對(duì)一個(gè)女生說(shuō)，那就是正常的普世認(rèn)知。
如果一個(gè)男生對(duì)另一個(gè)男生說(shuō)，那就有點(diǎn)驚悚了。
這里只是信宿變了，傳播效果也就變了，附帶的信息也變了。
當(dāng)然，要是一個(gè)男生對(duì)一群男生說(shuō)“我愛(ài)你”……
同樣的，一個(gè)男生對(duì)一個(gè)女生說(shuō)“我愛(ài)你”，同時(shí)送上鮮花，這是表達(dá)愛(ài)意。
一個(gè)男生對(duì)一個(gè)女生說(shuō)“我愛(ài)你”，同時(shí)他還摟著另外一個(gè)女生，這是耍流氓。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣一句話，增加不同的條件，它的傳播效果會(huì)不同，甚至傳播的信息都不同。
拿到大一點(diǎn)的范圍里，我說(shuō)“中國(guó)的東西好，值這個(gè)價(jià)”，和德國(guó)人說(shuō)“德國(guó)的東西好，值這個(gè)價(jià)”，完全是兩個(gè)效果。
……
接下來(lái)，齊磊開(kāi)始給大伙兒解釋，什么叫“思想優(yōu)勢(shì)”。
優(yōu)勢(shì)到底在哪里，是怎么在專利壁壘和技術(shù)封鎖都不管用的情況下，繼續(xù)維系西方商品的高附加值，從而保障高福利和高收入的。
齊磊，“我們?cè)倥e個(gè)例子?！?
“一張牛皮，從牧民手里收上來(lái)多少錢(qián)？”
“把它做成皮包，你認(rèn)為值多少錢(qián)？假定它值100塊錢(qián)?！?
“如果這個(gè)皮包的標(biāo)簽上寫(xiě)著江南皮革廠造，你認(rèn)為它現(xiàn)在值多少錢(qián)？110塊可以嗎？120塊行不行？”
“150塊！讓廠家掙50塊。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得廠家掙的有點(diǎn)多了？”
“那如果…這個(gè)包上掛上了普拉達(dá)的標(biāo)，你認(rèn)為它又值多少錢(qián)？”
“今年新款限量，賣你50000塊，含淚掙你49850塊，不多吧？”
“那么一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題出現(xiàn)了，同樣的生產(chǎn)價(jià)值，卻不能帶來(lái)同樣的幸福感！”
“一個(gè)女孩，背150塊的包，她不會(huì)覺(jué)得幸福，甚至虛榮一點(diǎn)的會(huì)覺(jué)得丟人?！?
“可是，五萬(wàn)塊的包會(huì)！會(huì)讓她得到極大的滿足?！?
“再說(shuō)一個(gè)更更嚴(yán)重的問(wèn)題，你知道50000塊的普拉達(dá)可以帶來(lái)幸福感，這個(gè)概念是誰(shuí)灌輸給你的？”
“為什么明明相同的兩個(gè)包，會(huì)存在那么大的價(jià)格差異和認(rèn)知差異？”
“而這！”齊磊擲地有聲，“這個(gè)認(rèn)知差異，還有甘愿掏50000買一個(gè)成本100塊的包，就是思想優(yōu)勢(shì)！”
“它不是與生俱來(lái)的天然屬性，而是人為賦予的價(jià)值?！?
眾人，“……”似乎有點(diǎn)明白了。
只聞齊磊繼續(xù)道，“我不是說(shuō)德國(guó)產(chǎn)品不好，也不是說(shuō)普拉達(dá)的品牌價(jià)值不值五萬(wàn)?！?
“而是在說(shuō)，除了技術(shù)封鎖和專利壁壘可以為商品帶來(lái)高附加值之外，擁有思想優(yōu)勢(shì)同樣可以為一件商品賦予價(jià)值，甚至可以為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賦予更高的價(jià)值！”
“而這種能力和手段，是我們所不具備的?！?
“德國(guó)人嚴(yán)禁，米國(guó)值得向往，普拉達(dá)是奢侈大牌?！?
“這些都不是一個(gè)人天然就擁有的認(rèn)知，而是后天通過(guò)信息傳播被動(dòng)地逐漸接受的框架。”
“看似沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值，可實(shí)際上是無(wú)價(jià)的！”
“而反之，沒(méi)有這個(gè)信息渠道，也是貽害無(wú)窮的。”
“就比方說(shuō)，一書(shū)《丑陋的中國(guó)人》對(duì)我們?cè)斐闪硕啻蟮膫?？?
“一句中國(guó)商品廉價(jià)劣質(zhì)，對(duì)我們的外貿(mào)又造成多大的影響？”
“別說(shuō)外國(guó)人，就是中國(guó)人都這么認(rèn)為，我們?cè)斓臇|西就應(yīng)該便宜，就應(yīng)該廉價(jià)。”
“那我們?cè)趺礊槲覀兊纳唐焚x予價(jià)值？怎么為國(guó)家民族賦予更高的價(jià)值？”
“所以?。 饼R磊略微有些激動(dòng)，“所以，中國(guó)板塊，我根本就不用和米國(guó)人搞什么輿論戰(zhàn)，根本也不用刻意宣傳什么中國(guó)文化?！?
“我只需要潛移默化地給商品和國(guó)家賦予一些附加值，那就足夠了！”
這也是為什么，齊磊說(shuō)企鵝從某種意義上來(lái)說(shuō)，正在做的，和三石研究智能手機(jī)同樣重要的原因。
三石是在做技術(shù)突破，是在修路，修一條還沒(méi)有被別人封鎖的路。
就像后世的hw、byd等等這些核心企業(yè)一樣，是在修路。
而企鵝，它是宣傳渠道。是讓所有人知道，這條路只有我們修好了，只有我們這里走得通，從而讓人家乖乖送上過(guò)路費(fèi)。
是把十塊錢(qián)的東西賣到一百塊的關(guān)鍵。
可別覺(jué)得企鵝原來(lái)就是打廣告的哈！
廣告宣傳，吆喝我值一百塊，那是表象，是最后一步。
真正管用的是底層邏輯，是基礎(chǔ)價(jià)值觀。
普拉達(dá)為什么值50000？
原因在于，底層邏輯接受了“奢侈品”這個(gè)概念，普世認(rèn)知上也將之定義為了“社交貨幣”。這是企業(yè)和zf、文化多重努力之下創(chuàng)造的傳播成果。
人們是先接受了西方文化，接著認(rèn)定了西方文化很好這個(gè)概念，再接受了“奢侈品”這個(gè)信息，然后才是普拉達(dá)是奢侈品，最后才是五萬(wàn)的價(jià)格。
所以，值錢(qián)的不是牛皮包本身，值錢(qián)的是價(jià)值觀，是一整套的西方價(jià)值觀，是他們建立起來(lái)的學(xué)術(shù)體系，話語(yǔ)體系，輿論體系。
其價(jià)值也不僅僅體現(xiàn)于商品，而是覆蓋了我們生活中的每一個(gè)角落，也不是單一的某一個(gè)點(diǎn)位的作用。
反觀我們的文化內(nèi)核、信息手段，講究斂氣藏拙。說(shuō)白了，就是不愿意爭(zhēng)。
再加上本身的后發(fā)劣勢(shì)，所以在這套體系面前是不占優(yōu)勢(shì)，甚至很難招架。
導(dǎo)致即便到了二十年后，依舊在被動(dòng)的接受，被動(dòng)的防御。
而且，防御的很吃力。
……
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