更多，更詳細(xì)的，沒(méi)有必要問(wèn)，沒(méi)有必要知道得更清楚了。

打破砂鍋問(wèn)到底，并不是一個(gè)好的習(xí)慣。

更重要的是，按照老龔的說(shuō)法，如果茅單是茅有三他爹。

甭管是不是爹，有可能是叔叔舅舅，總歸是沾親帶故的。

我把茅單送走了。

枷鎖打破之后將他送走，他都能做句曲山新的祖師。

偏偏是在枷鎖被打破之前。

雖然人各有命，茅有三也算出來(lái)過(guò)這一點(diǎn)，他更沒(méi)有介意。

但這事兒，能好嗎？

老龔讓我設(shè)身處地，換位思考。

官良非和茅昇牛鼻子，沒(méi)想清楚那么多，也有可能事情沒(méi)發(fā)生在他們身上，他們不難受。

老龔這番話，讓我思考不了。

大概第五天的時(shí)候，我們離開(kāi)了句曲山，回到了四規(guī)山。

許久沒(méi)有再回山門(mén)了。

山門(mén)一切如舊。

對(duì)四規(guī)山這個(gè)整體來(lái)說(shuō)，或許，八宅，句曲山，一系列的事情，不過(guò)是水面泛起的浪花，今年一朵，來(lái)年，或是許多年后，又會(huì)有新的浪花，甚至是漣漪陣陣。

這，沒(méi)什么大不了？

道門(mén)依舊，弟子依舊，傳承迭代依舊。

何憂天帶我去見(jiàn)了白子祖師的尸身。

我以為，白子祖師那么暴躁，狂放，應(yīng)該是個(gè)身材高大，巍峨無(wú)比的人，卻沒(méi)想到，他身材卻很普通，他容貌更普通，撇去他是祖師，撇去他現(xiàn)在的尸身是盎然發(fā)紫，帶著金白之色，放在人群，或者群尸之中，一定認(rèn)不出來(lái)，他有多高貴的身份，多強(qiáng)勁的實(shí)力。

何憂天的意思是，白子祖師最喜歡的是我，這塑身，理應(yīng)由我來(lái)做，相對(duì)應(yīng)地，也能讓我最近跌宕起伏的心境得到一絲平穩(wěn)。

我覺(jué)得這很有道理。

可這里邊兒，又有個(gè)小插曲。

我開(kāi)始做泥塑身的時(shí)候，怎么都糊不上泥巴，做好了，馬上就剝落坍塌。

開(kāi)始我以為，是泥塑身不夠格局？

之后還是老龔提醒我，沒(méi)眼力見(jiàn)兒。

堂堂一個(gè)祖師，那么大的人物，活佛見(jiàn)了都得發(fā)抖，給人做一個(gè)寒磣的小泥塑像，這不是鬧呢嗎？

之后在老龔的指點(diǎn)下，我將泥塑像做的又高又大，看上去就威風(fēng)八面。

這完全不像是白子祖師，可就這么成了？

何憂天見(jiàn)了之后，都一陣皺眉，說(shuō)這一點(diǎn)兒都不像，胡整。

老龔咂咂嘴，說(shuō)：“老何頭，你看你今晚做不做噩夢(mèng)就完了，啥叫胡整？人白子祖師不威猛？受人香火，受人供奉的事兒，你敢大意？哪兒不像了？這有鼻子有眼的，你單獨(dú)列出來(lái)去和尸身對(duì)比對(duì)比，絕對(duì)的一模一樣！”

對(duì)，這不得不承認(rèn)，老龔指點(diǎn)了五官的造型。

直接對(duì)比，真不像是一個(gè)人，可拆開(kāi)了去看，那就是白子祖師，有鼻子有眼。

老龔說(shuō)，這叫做神似。

何憂天無(wú)以對(duì)了。

之后這泥塑像放在了祖師祠殿。

何憂天做沒(méi)做夢(mèng)我不知道，我只知道，第二天他說(shuō)要將其他祖師也做一下泥塑身，這事兒他去。

正午時(shí)老龔出來(lái)，他一直偷笑，說(shuō)老何頭自找的事兒，白子祖師肯定教他好好去領(lǐng)悟，看看該怎么給祖師做泥塑身。

對(duì)此，我苦笑，無(wú)。

山門(mén)好安靜，這一花一葉，一草一木，都顯得那么的安靜祥和。

安靜得讓人有些不適應(yīng)。

讓人，心惶惶。