更多，更詳細(xì)的，沒有必要問，沒有必要知道得更清楚了。

打破砂鍋問到底，并不是一個好的習(xí)慣。

更重要的是，按照老龔的說法，如果茅單是茅有三他爹。

甭管是不是爹，有可能是叔叔舅舅，總歸是沾親帶故的。

我把茅單送走了。

枷鎖打破之后將他送走，他都能做句曲山新的祖師。

偏偏是在枷鎖被打破之前。

雖然人各有命，茅有三也算出來過這一點(diǎn)，他更沒有介意。

但這事兒，能好嗎？

老龔讓我設(shè)身處地，換位思考。

官良非和茅昇牛鼻子，沒想清楚那么多，也有可能事情沒發(fā)生在他們身上，他們不難受。

老龔這番話，讓我思考不了。

大概第五天的時候，我們離開了句曲山，回到了四規(guī)山。

許久沒有再回山門了。

山門一切如舊。

對四規(guī)山這個整體來說，或許，八宅，句曲山，一系列的事情，不過是水面泛起的浪花，今年一朵，來年，或是許多年后，又會有新的浪花，甚至是漣漪陣陣。

這，沒什么大不了？

道門依舊，弟子依舊，傳承迭代依舊。

何憂天帶我去見了白子祖師的尸身。

我以為，白子祖師那么暴躁，狂放，應(yīng)該是個身材高大，巍峨無比的人，卻沒想到，他身材卻很普通，他容貌更普通，撇去他是祖師，撇去他現(xiàn)在的尸身是盎然發(fā)紫，帶著金白之色，放在人群，或者群尸之中，一定認(rèn)不出來，他有多高貴的身份，多強(qiáng)勁的實(shí)力。

何憂天的意思是，白子祖師最喜歡的是我，這塑身，理應(yīng)由我來做，相對應(yīng)地，也能讓我最近跌宕起伏的心境得到一絲平穩(wěn)。

我覺得這很有道理。

可這里邊兒，又有個小插曲。

我開始做泥塑身的時候，怎么都糊不上泥巴，做好了，馬上就剝落坍塌。

開始我以為，是泥塑身不夠格局？

之后還是老龔提醒我，沒眼力見兒。

堂堂一個祖師，那么大的人物，活佛見了都得發(fā)抖，給人做一個寒磣的小泥塑像，這不是鬧呢嗎？

之后在老龔的指點(diǎn)下，我將泥塑像做的又高又大，看上去就威風(fēng)八面。

這完全不像是白子祖師，可就這么成了？

何憂天見了之后，都一陣皺眉，說這一點(diǎn)兒都不像，胡整。

老龔咂咂嘴，說：“老何頭，你看你今晚做不做噩夢就完了，啥叫胡整？人白子祖師不威猛？受人香火，受人供奉的事兒，你敢大意？哪兒不像了？這有鼻子有眼的，你單獨(dú)列出來去和尸身對比對比，絕對的一模一樣！”

對，這不得不承認(rèn)，老龔指點(diǎn)了五官的造型。

直接對比，真不像是一個人，可拆開了去看，那就是白子祖師，有鼻子有眼。

老龔說，這叫做神似。

何憂天無以對了。

之后這泥塑像放在了祖師祠殿。

何憂天做沒做夢我不知道，我只知道，第二天他說要將其他祖師也做一下泥塑身，這事兒他去。

正午時老龔出來，他一直偷笑，說老何頭自找的事兒，白子祖師肯定教他好好去領(lǐng)悟，看看該怎么給祖師做泥塑身。

對此，我苦笑，無。

山門好安靜，這一花一葉，一草一木，都顯得那么的安靜祥和。

安靜得讓人有些不適應(yīng)。

讓人，心惶惶。