宋德生和老張一邊給青皮子開(kāi)膛破肚，一邊豎著耳朵聽(tīng)老錢的口技技巧。

老錢先教李居安的是騾子叫聲。李居安牽來(lái)一頭騾子作為大牲口，拖著板車。秋日里，打到獵物可以叫大牲口拉回去。他瞅了眼騾子，深吸一口氣，將胸腔中的中氣緩緩順著口中的震顫放出去。

一聲惟妙惟俏的騾子叫，是有些煩躁不安的騾子，像是在尥蹶子發(fā)出不滿。老張一聽(tīng)樂(lè)呵了，說(shuō)道：“這不是開(kāi)春的母騾子么?？僧?dāng)心被這頭牲口騎頭上。”

老錢曾有一段時(shí)光，遠(yuǎn)赴邊疆支援建設(shè)，他的足跡延伸至西部廣袤的大草原，那里居住著逐水草而居的游牧民族。在那片無(wú)垠的天地間，他堅(jiān)守著內(nèi)心的原則，沒(méi)在這片異域他鄉(xiāng)尋覓伴侶。支邊政策的風(fēng)向后來(lái)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，老錢終于得以申請(qǐng)歸鄉(xiāng)，帶著一身從游牧民族那里習(xí)得的口哨技藝，回到了熟悉的村莊。

在那遼闊的草原上，人與人之間的距離被無(wú)限拉長(zhǎng)，即便是最響亮的呼喊，也難以穿透廣袤的草原，將信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給遠(yuǎn)方的同伴。當(dāng)?shù)厝吮惆l(fā)明了一種獨(dú)特的交流方式——口哨。這是草原上生存智慧的結(jié)晶。

人們常說(shuō)，“望山跑死馬”，形容的是草原上視覺(jué)與實(shí)際距離的巨大反差，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)人影，到真正能夠面對(duì)面交談，短則十幾分鐘的跋涉，長(zhǎng)則需半小時(shí)乃至更久。

老錢便是在這樣的環(huán)境中，漸漸掌握了這門口哨的語(yǔ)。他帶著這份獨(dú)特的技能回歸故土?xí)r，也將草原的遼闊與自由，一并帶回了屯里?？谏趨s因?yàn)槁曇艏饫?，可以傳出很遠(yuǎn)。

老錢這么提氣，鼓起腮幫子對(duì)著攏起的手喊，騾子的叫聲，將李居安身后拴在樹(shù)樁上的騾子聽(tīng)得豎起耳朵，耳朵抖了抖。這頭騾子當(dāng)真轉(zhuǎn)頭瞧過(guò)來(lái)，然后興奮地后仰著脖子，試圖擺脫韁繩的控制，激動(dòng)地對(duì)著老錢方向發(fā)出鳴叫。

老張哈哈笑道：“瞧見(jiàn)沒(méi)，我就說(shuō)，這頭騾子想找媳婦兒了。老錢，得虧小李將騾子拴住，要不然你還真得被一頭公騾子追嘍?！?

幾個(gè)人哈哈大笑。老錢也笑了，說(shuō)道：“騾子叫算啥，我當(dāng)年學(xué)馬叫，那才叫一個(gè)像。等著啊，瞧我給你們吼一個(gè)?！?

老錢站得板正，隨著提氣發(fā)聲，腰微微躬下身，口中發(fā)出悠悠的馬叫長(zhǎng)鳴。李居安跟著老錢的動(dòng)作，比劃著學(xué)，又不懂的地方，老錢嚴(yán)厲地用手拍他，叫他必須改變發(fā)聲的共鳴方式。

越是嚴(yán)厲的師傅，越是能教出好徒弟。李居安從四條腿兒的牲口叫聲，學(xué)到山雞，傻半斤，和飛龍的啼鳴。

宋德生將青皮子的腸子拖拽出來(lái)，臭得他捏緊鼻子差點(diǎn)干嘔，將腸子掛在高枝兒上，然后和老張開(kāi)始剝青皮子的狼皮，將狼肉卸了，扔在板車上。

老錢聽(tīng)著李居安學(xué)的口技，點(diǎn)頭十分滿意。他坐在青石板上，歪著身子，邊聽(tīng)他吹，說(shuō)起他年輕時(shí)候支邊的往事。

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