這設(shè)計(jì)十分巧妙，至于內(nèi)部封存千年的高濃汞液，我猜可能是防止被外人打開(kāi)的一種保護(hù)手段，還好我見(jiàn)多識(shí)廣及時(shí)做了處理，要不然我可能被毒死了。

這類(lèi)東西千萬(wàn)別小瞧，不管過(guò)了一千年還是兩千年，只要沒(méi)揮發(fā)干凈，毒性依然非常大，如果古代用這種高純汞整個(gè)浸泡棺材里的尸體，那便是很強(qiáng)的防盜手段。

古人的確也嘗試這樣做過(guò)，但基本上都失敗了，因?yàn)楣撞睦锾捎腥?，人死后?huì)出尸解水，一個(gè)死人大概能出八十升左右的尸解水，在加上千百年下來(lái)，外界水汽順著棺材縫向內(nèi)滲入，這樣摻雜在一起后，原先放的水銀就會(huì)被稀釋的很厲害，最終變成類(lèi)似馬王堆棺材里那種淡紅色棺液。

可以想象，驪山下有一條這樣高純的水銀海，那揮發(fā)出的毒性該有多強(qiáng)？

我感覺(jué)帶防毒面具都沒(méi)用了，可能會(huì)直接腐蝕皮膚。

把頭說(shuō)我?guī)熓遄娈?dāng)年全身而退了，不是我不信我?guī)熓遄娴谋臼拢俏蚁胂蟛坏皆谀莻€(gè)物質(zhì)匱乏的年代，他是怎么辦到的。

現(xiàn)在用科學(xué)儀器檢查，驪山地表比正常地表的汞含量高了600多倍，這還是中間隔著幾十米厚封土層，如果下去進(jìn)到地宮，那可能比正常的高了上萬(wàn)倍。

螭吻銀瓶?jī)?nèi)部還有個(gè)銀制的金屬筒，表面封了一層白皮石臘，我用指甲用力一扣就掉了。

把頭讓我小心些別搞壞了，這金屬筒有點(diǎn)像縮小版的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，由于密封的好，簡(jiǎn)直就像新做出來(lái)的一樣，行里的“老賽新”說(shuō)的就是這種品相，眼力不強(qiáng)的人都不敢認(rèn)這類(lèi)東西。

金屬筒表面攢刻有精美圖案，似乎是佛陀講經(jīng)圖，周?chē)?tīng)眾是幾個(gè)穿著長(zhǎng)袍的人，無(wú)法從其臉部分辨出是男是女。

打開(kāi)金屬筒，我們終于見(jiàn)到了內(nèi)部封存的東西。

這是一塊“骨頭”，表面彎曲，兩段呈蜂窩狀，色澤黃白，有淡淡的光澤感。

我眼皮微跳道：“把頭，這是人骨?！?

“嗯，是眉心?！卑杨^道。

“不是和尚的?！蔽艺f(shuō)。

把頭點(diǎn)頭表示同意。

將人骨封入銀制物件中，這讓我不由想起了藏秘那邊的一些習(xí)俗，我們不知道這是誰(shuí)的眉心骨頭，但大概率不是和尚的。

如果是和尚的，那這個(gè)金屬筒上一定會(huì)嵌有七寶，類(lèi)似貓眼石和碧璽那類(lèi)東西。

摩尼教里并非都是和尚，也有很多普通人，當(dāng)初摩尼教傳入中原后最早想靠攏佛教，但當(dāng)時(shí)的佛教不認(rèn)對(duì)方，不帶他們玩，后來(lái)摩尼教又開(kāi)始向道教靠攏，道教起初對(duì)他們的態(tài)度是不管不問(wèn)，后來(lái)在統(tǒng)治者打壓下道教也開(kāi)始驅(qū)逐摩尼教，最后摩尼教隱入民間地下，自明代中期后完全銷(xiāo)聲匿跡。

如果按歷史時(shí)間推算的話，宋元明時(shí)期的浙江算是摩尼教的老巢了，后來(lái)的白蓮教也是起源于此。

我不得已再次推翻了自己之前的判斷，這件銀瓶不是祭器，這是葬器，這塊骨頭很可能是宋代摩尼教中的一個(gè)舉足輕重的人物的。

眼下到了最關(guān)鍵時(shí)刻，只要翻譯了那些文字，大概就能知道其身份了。

“把頭，你覺(jué)得這塊骨頭的原主人是男的還是女的？”

把頭皺眉說(shuō)：“男的概率大。”

把頭和我想的一樣，眉心骨中間隆起兩端下凹的大部分都是男的。

“能翻譯這種字的人還找不到？”

把頭嘆氣一聲，搖頭說(shuō)：“找不到，很困難。”

那時(shí)候是06年的年底，而國(guó)內(nèi)真正開(kāi)始系統(tǒng)研究這類(lèi)文字是從著名的>出土后才開(kāi)始的，那都是幾年之后的事兒了。

我起身摁滅煙頭，激動(dòng)道：必須搞清楚這主到底是何方神圣，不等了！我走一趟大唐！”

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