周元的疑惑并非是偏見(jiàn)，而是那部分化收束法明確記載，乃天星魔君嘉獎(jiǎng)賢才的恩賜。

以符公能建立門(mén)派與勢(shì)力的經(jīng)歷來(lái)看，他很有可能將修羅王收入門(mén)下，并依靠門(mén)派傳承之法授予其獎(jiǎng)勵(lì)。

這方面天兇羅睺也能學(xué)習(xí)，不過(guò)他暫時(shí)沒(méi)有推動(dòng)下屬魔將成就已道，再助其犯上作亂的意思。

分化收束法：萬(wàn)事萬(wàn)物皆有度、不可憑空演造化，欲要收束先分化、已道通明合諸理。

天星魔君嘉獎(jiǎng)試法賢才之法，修至滿級(jí)后可將已道已心分化而出，以一化眾、合眾同心。

注：此法為天星魔君依照道門(mén)法有元靈與星斗同宿法衍化而來(lái)，乃不全驗(yàn)證法，名為獎(jiǎng)勵(lì)、實(shí)為求證。

“···，我就說(shuō)分化收束法像道門(mén)的法有元靈吧。

你還說(shuō)我不學(xué)無(wú)術(shù)，分明是你著了魔君的道，稀里糊涂的成了試法賢才?！?

符公不愧是名滿天下的天星魔君，雖不知他混正道時(shí)秉性如何，但他墜入魔道后定然放飛自我了。

周元有理由懷疑，修羅王也是一位受害者，并且他的天道象就是符公擊破的。

畢竟‘不全驗(yàn)證法’五字已揭露部分真相，既然要驗(yàn)證，自然不可能不動(dòng)手施加一些影響。

“當(dāng)真是壞事做盡終有報(bào)，天星魔君送報(bào)應(yīng)。

難怪符公化身成日里常說(shuō)報(bào)應(yīng)了，原來(lái)他就是此中好手。”

周元與符公化身飲茶閑聊時(shí)，曾問(wèn)過(guò)他往日江湖事。

但他總是三緘其口拖拖沓沓，未聊幾句便一心教導(dǎo)后輩江湖經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)時(shí)周元還以為他看重名聲，不想讓后輩對(duì)他產(chǎn)生更深的誤解。

如今看來(lái)，還是自已太年輕了。

這哪里是怕影響名聲需護(hù)本，分明是手段下作不好。

若是后輩不慎知道此事，豈敢再向他請(qǐng)教求助，怕不是要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，避免自已也稀里糊涂的成了試法賢才。

“幸好符公歸隱了，否則如今的秘境天不知會(huì)亂成何狀?！?

“等等，依照符公當(dāng)年的猖獗，定然不會(huì)只有一位試法賢才。

多欲明王無(wú)染尊者是否也是一位受害者？夜叉王、羅剎王、陰錢(qián)神又為何能幸免于難？”

稍加思索，周元便發(fā)現(xiàn)夜叉王與羅剎王已經(jīng)落網(wǎng)了。

只不過(guò)他們倆個(gè)不是試法賢才，而是驗(yàn)證三天魔主道的實(shí)驗(yàn)耗材。

至于陰錢(qián)神為何沒(méi)被看中，應(yīng)當(dāng)不是符公良心發(fā)作，而是他專精商道難以試法。

回想夜叉國(guó)與羅剎國(guó)的秘境寶箱，皆能開(kāi)出三天魔主法。

周元有理由懷疑此法已被驗(yàn)證過(guò)，卻不知為何沒(méi)被最終采納，再次維持了三毒三垢之屬共存的局面。

考慮到三天魔主自在圖為無(wú)染尊者所創(chuàng)，而無(wú)染尊者又與符公有聯(lián)系，所以符公當(dāng)年很有可能推動(dòng)過(guò)三天魔主事件。

“哎，好事少聞前輩名，壞事處處有隱跡。

符公當(dāng)年肯定也十分勤奮，方才贏下不小的身前身后名。”

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