第二種情況就是，仿作人缺乏和地位相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而造成的。

如在故宮收藏《清明上河圖》仿本，就在追驢、船過(guò)虹橋等畫(huà)面上出現(xiàn)對(duì)生活描繪的破綻。

而王羲之不僅書(shū)法高超，生活水平也是一般人難以達(dá)到的，就算是創(chuàng)作用的紙也是用貴得嚇人的絹本。

絹本的制作成本很高，保存的時(shí)間也很持久，有“娟壽八百”的說(shuō)法。

普通人就算是用數(shù)年的積蓄也買(mǎi)不來(lái)絹本，所以他們寧愿選擇更便宜的宣紙。

就像現(xiàn)在的帆布包和lv包包一般。

富人買(mǎi)的是情懷，普通人買(mǎi)的是生活。

所以，只要觀察《十七帖》上有無(wú)仿作人可以留下的痕跡，以及《十七帖》本身的材質(zhì)即可。

這個(gè)道理，在場(chǎng)的評(píng)委也都了然于心。

對(duì)于如此稀有的《十七帖》，當(dāng)然是由秦簋老泰斗來(lái)親自鑒定了。

只見(jiàn)秦簋在眾目睽睽之下走上展示臺(tái)，雙手經(jīng)過(guò)消毒之后，上手一摸，渾濁的目光中多了幾分堅(jiān)定。

材質(zhì)沒(méi)有問(wèn)題。

隨后，他又開(kāi)始在字帖上尋找有無(wú)作者刻意的痕跡。

一番尋找過(guò)后什么都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，接下來(lái)便是落款了。

《十七帖》的創(chuàng)作時(shí)間跨度很長(zhǎng)，有數(shù)年之久，其中也演繹了王羲之書(shū)法風(fēng)格的變幻階段，有很重要的研究?jī)r(jià)值。

不過(guò)現(xiàn)在不是討論其書(shū)法變化的時(shí)候，秦簋一一對(duì)照了落款時(shí)間。

一眼看下來(lái)全都能夠?qū)Φ蒙希?

秦簋擦了擦額頭上的冷汗，呼出一口熱氣，整個(gè)人都快沸騰起來(lái)，晃晃悠悠的回到席位上喝了一口茶水，以此平復(fù)自己的心情。

這就是真跡無(wú)疑！

完全不用驗(yàn)證了！

而蔡生和王成還在瞇著眼研究上面的印章。

古時(shí)文人還尚未萌生版權(quán)意識(shí)，只有地位極為顯貴的大人物才會(huì)用印章。

若非極為重要的字跡，絕對(duì)不會(huì)保存到今天的。

二人千方百計(jì)的想要找到這幅字帖是仿作的證據(jù)。

若歐陽(yáng)家族輸了，他們也不會(huì)有好果子吃。

就在眾人還在觀望之時(shí)，秦簋再次走到了《十七帖》面前，瞇起了眼睛，全身心的去欣賞這幅字帖。

當(dāng)完全沉入字跡中時(shí)，秦簋才感受到什么是書(shū)法的魅力！

若說(shuō)《砥柱銘》的字跡風(fēng)格雄偉渾厚，意境深遠(yuǎn)，那么這幅《十七帖》就是《砥柱銘》的數(shù)倍。

想到這里，秦簋輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，此時(shí)他已完全忘記賽場(chǎng)上雙方的恩怨，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆出聲：

“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，好一幅《十七帖》！”

“今日我老秦能夠在斗寶大賽上看到它，我這一生也沒(méi)有遺憾了！”

短短兩句話(huà)，卻是秦簋給出的最高評(píng)價(jià)。

眾多觀眾瞬間歡呼起來(lái)，感覺(jué)呼吸都是熱血的。

而獨(dú)獨(dú)有幾個(gè)開(kāi)心不起來(lái)的人，那邊是歐陽(yáng)家族數(shù)人。

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