湯隆聞，四處望了一望，見前方燈火通明，端的是好一個繁華去處。

湯隆想了想，口中答道：“哥哥，兄弟也有許久沒有來這汴梁城了，若是沒有記錯，前方就是著名的馬行街。這東京汴梁城里，沒有比那馬行街更繁華的夜市了?！眘m.Ъiqiku.Πet

西門慶聞，興致盎然，與湯隆快步向前走去，要見識一下這宋代最繁華的景象。

宋代城市商業(yè)發(fā)達，特別是這東京汴梁城，立國以來廢棄了唐代的坊市制度，高高的坊墻被鑿穿，許多民居都被改作了商肆，不論是城內(nèi)的市場，還是城郊的集市，都是一派客商云集、交易紅火的繁華景象。甚至于連皇帝經(jīng)常出入的“御道”也出現(xiàn)了商業(yè)市場“侵街”現(xiàn)象。

皇城正門宣德樓向南大約百丈的一段街道，名為御街，本是皇帝趙官家出行的專屬通道。

可是就是這條御街，只除了皇帝有事出行時臨時戒嚴，禁止行人靠近外，平日里竟然擺滿菜攤，儼然成了一個菜市場。

直到現(xiàn)在的官家宋徽宗當了皇帝之后，這個喜愛藝術(shù)的皇帝實在是忍受不了自己皇城大門外每天堵著一個菜市場，這才在政和三年下令禁止在御街上擺地攤，也不得有人馬往來。

趕走賣菜小販之后，藝術(shù)家皇帝宋徽宗在那御街兩邊植樹種花，栽滿蓮荷桃李。一到春夏之間，御道兩邊姹紫嫣紅，望之如繡。

官家宋徽宗依靠皇權(quán)讓自己耳根清凈，實現(xiàn)了自己對藝術(shù)美的追求，卻也沒有少被那過去擺菜攤之人暗罵。

饒是如此，貴為帝皇的宋徽宗也只能清理了這百余丈的街道，東京汴梁城其它街道無處不商，整個城市籠罩著濃厚的商業(yè)氛圍。

在這東京汴梁城，商業(yè)發(fā)達已深入骨髓，最荒謬的是，就連和尚都賣起了豬肉。

東京最大的寺院相國寺，不僅每月開放三次寺院，出租場地任人經(jīng)商做買賣，還組織了一幫和尚，辦了一個專門經(jīng)營豬肉生意的“燒豬院”。

那“燒豬院”領(lǐng)頭的慧明大師，是汴梁城里公認的大宋肉食烹飪達人，做得一手好肉菜。

“燒豬院”慧明大師亮相就是活招牌，只要有他在，多少燒豬每天都會全被搶光。

和尚賣肉都賣成了招牌老店，大宋東京汴梁城的商業(yè)氛圍可想而知。

此外，東京汴梁不僅白日里商業(yè)繁華，入夜之后也是熱鬧非常。

在宋代，因為民間商業(yè)發(fā)展，還取消了因循千年的宵禁制度，放寬了商業(yè)經(jīng)營時間。汴梁城的城門關(guān)得很晚，開得很早，方便人們在夜間營業(yè)游樂。

據(jù)《宋會要輯稿?食貨》記載：“太祖乾德三年四月十二日，詔“開封府令京城夜市至三鼓已來，不得禁止?！按嗽t的頒布，明確宣布三鼓以前的夜市開始合法化。于是，東京汴梁開始有了燈火輝煌的繁華夜市。

到了這徽宗朝，東京汴梁的商業(yè)已發(fā)展到鼎盛時期，夜市更是盛況空前。

沒有營業(yè)時間和營業(yè)地點的限制，夜市未了，早市又開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場，東京汴梁成了不夜城。

這東京汴梁城中，有兩處最著名的夜市，一處是州橋夜市。

北宋學者孟元老在《東京夢華錄》中以大量筆墨來描繪汴梁的夜市，并在卷二專列“州橋夜市”一節(jié)中說：“自州橋南去，當街水飯、熬肉、干脯……直至三更?！眒.biqikμ.nět