不過雖然黨項(xiàng)族實(shí)力大增，已有立國之基，但一直以來李氏一族野心并不大，無非是甘愿當(dāng)一方諸侯。且李氏一族世代受中原文化影響，已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的漢化傾向。當(dāng)時(shí)的夏、綏、宥、銀四州，城外的黨項(xiàng)族人雖然還著民族服裝，但城內(nèi)的李氏一族等官員都是著漢服，學(xué)漢文，實(shí)與中原漢人同心。

北宋建國后，李氏一族就攜夏、綏、宥、銀四州內(nèi)附，對(duì)宋朝可謂忠心無過。嚴(yán)格地說，自唐朝滅亡之后，夏、綏、宥、銀四州本非中原王朝所有，是黨項(xiàng)李氏帶著這四州重歸中原王朝版圖。

正因夏州統(tǒng)治者“世篤忠貞，雖為西北之捍，可謂無負(fù)于宋者矣”。所以宋太祖在中原地區(qū)雖削奪藩鎮(zhèn)兵權(quán)，但對(duì)西北少數(shù)民族依然寬宥，“許之世襲”，較好地處理了民族關(guān)系。

可是當(dāng)夏州節(jié)度使李繼捧上臺(tái)后，情況有所變化。

太平興國七年，宋太宗趙光義北伐契丹連吃敗仗，為了找回顏面，就將拓土開疆的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了對(duì)大宋盡心效忠的黨項(xiàng)一族。

趙光義把李氏親族一鍋端召集到京城，授李繼捧為彰德軍節(jié)度使，對(duì)其昆弟夏州蕃落指揮使李克信等一十二人，一一加官晉爵。同時(shí)趙光義賞賜李氏諸人府第于汴京，讓他們永遠(yuǎn)離開夏州。

事情做到這一步，傻子都知道宋太宗趙光義是想借此將割據(jù)三百年的夏州李氏地方政權(quán)，和平地加以取消。

然而宋太宗采用陰謀詭計(jì)取消夏州地方政權(quán)的這一做法，顯然是錯(cuò)誤的。

首先，這種做法，與宋太祖趙匡胤所制定的對(duì)待少數(shù)民族地方政權(quán)的既定方針——“因其酋豪，許之世襲”相矛盾，既然允許其世襲，怎么可以又隨意加以取消呢?這分明是告知依附大宋的少數(shù)民族，大宋統(tǒng)治者是而無信之人，并不值得效忠。

其次，夏州統(tǒng)治者黨項(xiàng)李氏自唐朝起就“世有戰(zhàn)功”，不僅從未有負(fù)過中原王朝，且曾屢次出兵幫助朝廷平難，更加無負(fù)于新建立的大宋。在此情況下，趙宋統(tǒng)治者怎么可以乘人之危，取消其統(tǒng)治呢?這在道義上是站不住腳的。

李繼捧的族弟李繼遷志向不凡，他深知一旦入京就是自投羅網(wǎng)，無異于蛟龍失水，再無翻盤可能。

李繼遷因此借故逃離，遁入茫茫草原，發(fā)誓要恢復(fù)祖宗基業(yè)、重建夏州地方政權(quán)。綿延近百年，死傷無數(shù)的宋夏戰(zhàn)爭也由此開端。

由此可見，宋夏之間的戰(zhàn)爭完全是宋太宗趙光義背信棄義的錯(cuò)誤行為引發(fā)的。它激化了民族矛盾，打斷了黨項(xiàng)族貴族的漢化進(jìn)程，逼使黨項(xiàng)族叛宋自立。從此，北宋西北邊防歲無寧日，白白拋灑了多少好男兒的熱血。

宋朝連年征戰(zhàn)造成的積貧積弱，以及失去西北馬源地，純屬趙光義那鳥皇帝自找！.x