西門慶一行沿著他魯河走到泰州城時，受到了完顏婆盧火的盛情款待。

在席上，當(dāng)聽得西門慶說已經(jīng)成功交好蒙古諸部，讓他們與遼國決裂，以及蒙古部為表誠意，出兵消滅了遼國蕭乙薛部時，不由得大喜過望，直嘆駙馬好生了得。

完顏婆盧火笑道：“此番北邊的邊患消除了，我也可以向阿骨打皇帝請命南下伐遼了。再不出兵，戰(zhàn)功都被粘沒喝他們搶完了！”筆趣庫

西門慶聽了，就向完顏婆盧火打聽這些時日的金遼兩軍戰(zhàn)況。

完顏婆盧火告訴西門慶，在金軍占領(lǐng)遼國中京道全境后，完顏宗翰已經(jīng)領(lǐng)兵向西殺入了遼國的西京道。

在西門慶北上大草原之時，遼國的天祚帝耶律延禧見金軍有直取南京析津府之勢，便命遼國都元帥、南京留守、封秦晉國王的耶律淳等留守南京，自己率軍逃至了西京道的鴛鴦濼。

天祚帝耶律延禧當(dāng)然不會說自己是畏戰(zhàn)逃走，他對外宣稱的是前往鴛鴦濼打獵。

在外人看來，大敵當(dāng)前，身為皇帝不激勵士卒，守衛(wèi)國土，卻跑到邊荒之地去游獵，實在是荒唐之極。

然而對于天祚帝耶律延禧而，這可是名正順之事。

皇帝只是遵循的祖宗傳統(tǒng)，四時捺缽而已。

捺缽是契丹語，意為行營行宮。作為一種習(xí)俗，是指遼帝在一年之中所從事的與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營地遷徙和游牧射獵等活動。

“四時捺缽”是遼國的一項國家制度安排。

春捺缽的“鉤魚獵雁”，夏秋的“呼鹿射虎”，都屬于皇帝親自動手，鼓勵生產(chǎn)的一種示范。其意義如同南方漢人天子親自耕田耘土，表明了不忘契丹游牧漁獵傳統(tǒng)，鼓勵民眾遵循四季變化而進行生產(chǎn)。

當(dāng)然了，除了鼓勵生產(chǎn)，遼國的“四時捺缽”還有巡視國土，講習(xí)武藝，議商國政，接受屬國朝覲，以及會見宋使臣等政治用途。

正因遼國有此傳統(tǒng)制度，天祚帝耶律延禧才能在金軍逼近南京道時毫無愧色地拔腳就走，領(lǐng)兵去鴛鴦濼捺缽狩獵。

在去往鴛鴦泊的路上，天祚帝耶律延禧又開始任性而為了。

天祚帝耶律延禧聽聞被自己逼走的耶律余睹擔(dān)任女真監(jiān)軍，率兵幫助金軍攻取了中京大定府，為此惶恐不安。

天祚帝耶律延禧的寵臣，北府宰相蕭奉先為了扶持自己的外甥繼承皇位，乘機對天祚帝耶律延禧說道：“余睹乃是王子班的后裔，此番前來怎會有滅遼之心？他不過是想借用女真人的力量，扶立晉王而已。陛下如果為社稷著想，不吝惜一個兒子，誅殺他，可以不必交戰(zhàn)而敵人自退?！?

天祚帝耶律延禧竟然相信了蕭奉先的這番語，在路途中賜死了最受人擁戴的晉王耶律敖盧斡。

晉王耶律敖盧斡的冤死讓遼國內(nèi)外官員無不傷心流淚，人心更加離散了。

完顏宗翰擊敗降伏蕭干，在北安州駐軍后，派完顏希尹經(jīng)營附近地區(qū)。

完顏希尹抓獲了遼國護衛(wèi)耶律習(xí)泥烈，從他口中得知遼主耶律延禧在鴛鴦濼狩獵，殺了自己的兒子晉王耶律敖盧斡，部下人心更加背離。并且，遼國西北、西南兩路兵馬缺乏精兵強將，不堪調(diào)用。

完顏宗翰得知這個情報后，敏銳地意識到這是一個千載難逢的機會，有望一戰(zhàn)擒獲天祚帝耶律延禧，攻取遼國西京道。

完顏宗翰決定將戰(zhàn)略進攻方向由遼國南京道改為遼國西京道。他派人向北路軍都統(tǒng)完顏杲稟報了這一情報和自己進軍西京道的決定。筆趣庫