盡管張邦昌在政局穩(wěn)定后于后宮中努力奮斗，然而無論是李氏，還是宮女，都未能給他誕下一子半女。

在齊王西門慶的治理下，楚國的國勢蒸蒸日上，對于皇帝張邦昌而，卻有點(diǎn)無處話凄涼的味道。

張邦昌有自知之明，見齊王西門慶威德日隆，令天下臣民俯首帖耳，知道自己這個(gè)“假”皇帝該退位讓賢了。

于是，張邦昌召集群臣，提出禪讓之意。

齊王西門慶自然是推辭不受，回到齊王府閉門謝客，稱病不出。

以程萬里、童貫、慕容彥達(dá)、趙明誠、秦檜等為首的文武百官卻出奇一致地站在皇帝張邦昌的一邊，稱贊張邦昌有堯舜之德，支持他禪位給西門慶的決定。

即使是從不趨炎附勢的兵部尚書宗澤，此番也是立場堅(jiān)定不移地支持張邦昌禪讓皇位。

風(fēng)聞此事后，各地守臣如杜充、欒廷玉、王進(jìn)、辛贊、黃文炳、呂頤浩、任得敬等人也紛紛上書事，贊美張邦昌禪位之德，懇請齊王西門慶以天下蒼生為重，擔(dān)負(fù)起這個(gè)社稷重任。

至于劉錫、劉锜、韓世忠、曲端、關(guān)勝、張清、范瓊、孔彥舟等各地將領(lǐng)粗人，則是直接上甚么全軍血書，逼齊王西門慶出山。

在東京汴梁城的文武百官捧著全國各地的上書，領(lǐng)著成千上萬的京師百姓一拜再拜，苦求西門慶登基稱帝的壓力下，齊王西門慶終于推脫不得，決定接受楚國皇帝張邦昌禪位，于次年元月一日正式登基稱帝。

此時(shí)，已經(jīng)是金天會七年，楚承德三年的十二月十日了。

文武百官在齊王府外山呼萬歲后，立即緊鑼密鼓地籌備禪讓大會和西門慶的登基典禮。

如此國家大事，必須知會北方的大金國。

禮部尚書馬植奉命出使金國，向金國通報(bào)此事。

然而，此番馬植的使臣團(tuán)卻是行進(jìn)緩慢。當(dāng)他率隊(duì)抵達(dá)河北大名府，拜見金軍副帥完顏?zhàn)谳o時(shí)，東京汴梁城的禪讓大典已經(jīng)在郊外舉行了。

金天會八年正月初一，楚國皇帝張邦昌禪位于齊王西門慶。

齊王西門慶順應(yīng)天意民心，登基稱帝，變楚國為大齊國，定都汴梁城，改元為“承德”，是為承德元年。

前楚皇帝張邦昌受封為淮陰公，榮歸淮南故里，受到當(dāng)?shù)毓倜竦膴A道歡迎。

西門慶登基稱帝后，甚么大赦天下，普天同慶之類的操作固不用提，同時(shí)對京城和陪都重新進(jìn)行了調(diào)整。

汴梁城成為西門慶的大齊國京城，依然保留東京之名。

如今汴梁城的文武百官和上百萬百姓都是西門慶的支持者，西門慶當(dāng)然不會動(dòng)他們的利益，而是要讓他們繼續(xù)與自己休戚與共。δ.Ъiqiku.nēt

但是，西京洛陽的陪都地位被取消了，取而代之的是西門慶親身考察過的陜西京兆府被定為陪都西京，并重新改名為長安城。

因?yàn)?，洛陽距離汴京實(shí)在是太近了，那里生活奢靡休閑，幾乎就是退休致仕官員的養(yǎng)老之地。

西門慶年富力強(qiáng)，正要開拓進(jìn)取一番，怎會保留這樣的養(yǎng)老陪都？

在攻滅西夏國，收復(fù)了河西走廊等地后，西北之地必須要有一個(gè)陪都，以便經(jīng)營西北，保持進(jìn)取之勢。

以前的長安城，如今的京兆府升為西京長安府，乃是順理成章之事。

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