只是二老反復(fù)琢磨，仍覺身為養(yǎng)父母受下這等將星之家的富貴實(shí)在有愧，倒不如在身份上退一步做個(gè)管理田宅的老仆，如此一來(lái)二人往后不用再服役，又可以同山骨朝夕相處，可謂心安理得兩全其美——離京在即的山骨一個(gè)頭兩個(gè)大，來(lái)不及有更多疏導(dǎo)安撫，將急于為奴的養(yǎng)父母暫時(shí)交與青塢家中阿父阿母來(lái)管理勸服。

身負(fù)將星傳聞色彩，山骨自然也在隨行泰山之列，自其回京后，即忙得不可開交，當(dāng)值之余，亦需熟悉學(xué)習(xí)各項(xiàng)事務(wù)。好不容易擠出時(shí)間，一心便只想跑去給阿姊掃地劈柴，此舉看似是一種強(qiáng)行的體力付出，實(shí)則觸通了一門名為紓解壓力的高深學(xué)問(wèn)。

因此盧鼎只得以在見縫插針中，艱難而粗略地完成了兩個(gè)女兒和一個(gè)侄女的相看計(jì)劃，余下兩名侄女的需求只好排期到泰山大祭結(jié)束之后。

與山骨的養(yǎng)父母一同自武陵郡返京的還有青衣僧。

南地消息閉塞，青衣僧缺乏內(nèi)部消息渠道，而自劉岐返京后，中常侍也不再來(lái)信與他畫建廟之餅，他獨(dú)于武陵郡修行，遲遲發(fā)展不出穩(wěn)定的信眾，信心日漸受挫，只覺宛若流放。

他欲回京，思來(lái)想去，似乎只有兩條路可走。第一條路需要他實(shí)踐字面意義上的走，憑借雙腿苦行歸京去，然而南地多蛇蟲走獸不提，他手中亦無(wú)輿圖，倒是可以沿途問(wèn)路化緣，可大乾子民待僧人極其陌生，他乃外族血統(tǒng)，頭頂無(wú)發(fā)，如此異樣形貌，能否討來(lái)吃食難說(shuō)，反而很有可能成為蠻族野人鍋中新吃食。

這條路不到萬(wàn)不得已，實(shí)不可貿(mào)然行走，到底還有另一條路可以等候：那六殿下鬼氣森森，戾煞之氣纏身入魄，此去京師兇多吉少，之后倘若武陵郡王府不復(fù)存在，他即可跟隨眾人遣散回京。

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