上一章有個(gè)書友在說(shuō)雷澤之神的事情，華胥的事情，看得爭(zhēng)論了幾十行，還是解釋一下。

雷澤之神和十大巔峰雷神在本書中是兩個(gè)。

另外……山海經(jīng)里面對(duì)于雷澤的描述就一句，和華胥無(wú)關(guān)。

‘雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西?！?

華胥和雷澤的事情，是唐代司馬貞寫的，母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)。

讓我們?cè)侔褧r(shí)間線拉到前面，而在這之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的《竹書紀(jì)年·前篇》記錄如下——履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀(jì)，以木德王，為風(fēng)姓，也就是說(shuō)只是巨人之跡，和雷澤無(wú)關(guān)，就不曾記錄地點(diǎn)

晉代——有華胥之洲。神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠

這個(gè)時(shí)代，是在華胥受孕。

也就是說(shuō)，華胥和雷澤之神本來(lái)無(wú)關(guān)，是司馬貞拉在一起的，他寫了什么呢？

雷澤之神和華胥有了聯(lián)系，然后生出來(lái)女媧和伏羲。