e何為朝會(huì)？

于凡俗世界中，此乃是君臣之禮。

百宗朝會(huì)得此名諱，亦有原因。據(jù)柳萱所講，橫云世界中，東南西北四域，各有魁首，掌一域之靈機(jī)與運(yùn)勢(shì)。

若行獨(dú)吞之舉，實(shí)為天道不容。

為保仙道之興盛，特才設(shè)下盛會(huì)，分奪氣運(yùn)。宗門斗法，亦是排位，決定分得氣運(yùn)的多少。

往時(shí)靈真成績不佳，宗門才屢屢衰敗，后有秋剪影橫空出世，奪下氣運(yùn)，才有后輩天才不斷顯出。

魁首掌握一域氣運(yùn)，自有君主之相，君主分封諸王領(lǐng)地，好似魁首分配諸派氣運(yùn)。同時(shí)，各宗門也要獻(xiàn)禮于上，敬重其承天道之責(zé)。

來此盛會(huì)之人，筑基修士便有千余，先有筑基期之戰(zhàn)，后又會(huì)有凝元斗法，如此盛會(huì)便會(huì)持續(xù)月余。

除開各境界交手外，還有以宗門為單位的宗戰(zhàn)，宗戰(zhàn)在個(gè)人戰(zhàn)之后，視宗門在個(gè)人戰(zhàn)中的成績而定。

靈真上屆與昌源派宗戰(zhàn)，便是因兩派在個(gè)人戰(zhàn)中成績相仿，才被歸到了一處。

個(gè)人戰(zhàn)又被修士們稱作三重關(guān)。

第一重，檢驗(yàn)修士修為的凝實(shí)程度。由分玄修士出手，真元鎮(zhèn)壓之下，觀修士靈基承載能力。此也是修士后續(xù)道途的根本所在，自當(dāng)重視。

第二重，擬化出修士自身虛影，與其交戰(zhàn)，此乃是考驗(yàn)修士悟性，此亦是修行途中必不可少之品質(zhì)，為區(qū)分天才與常人的衡量，虛影因是依照修士本身所凝，可謂是與其最為相像熟悉之物，與自己交戰(zhàn)，才能參透自身利弊。

第三重，也是最玄妙的一處，扣問道心。道心這一說法，本就虛實(shí)難辨，有堅(jiān)韌之人，實(shí)則仇恨算計(jì)滿腹，為因果魔障所困，看似道心堅(jiān)定，然而心魔纏身。有遲鈍之人，心中卻無旁騖，道心澄澈。所謂是逍遙之人非逍遙，紅塵之人破紅塵，便是其中道理。

三重關(guān)過后，擇選綜合成績最優(yōu)的百人，入到奪運(yùn)戰(zhàn)中，爭奪固定分給宗門之外，額外的氣運(yùn)。

上屆靈真弟子，不過只有霍子珣一人通過，恰好昌源派中，也只有耿天勤，這才叫兩派分在一處宗戰(zhàn)。

此回筑基后期十人，李漱心中大定，杜樊之與柳萱二人，為他親傳弟子，實(shí)力出眾，必然能入得奪運(yùn)戰(zhàn)中，至于其余八人，若能進(jìn)入，則更為喜事。

筑基修士上千，自不會(huì)一同上場，分為兩百人一處，恐會(huì)持續(xù)數(shù)日。

也為讓觀看之人有所興致，所有宗門弟子將會(huì)被打亂順序，不以宗門身份為編排標(biāo)準(zhǔn)，隨機(jī)抽取兩百人上場，一場中各修士又有優(yōu)劣之分，能叫旁人辨析清楚。