然而此珠子分外抗拒納物法器，不肯屈居于內(nèi)，趙莼便只好隨身攜帶，置于近身之處。

見(jiàn)其征兆已消，她便將心思重新拾回功法之上，此乃關(guān)乎前路之要事，不可含糊，定要擇選一部合自身大道的妙法才行。

如此便不得不感嘆仙宗底蘊(yùn)了，門(mén)內(nèi)五行所對(duì)，共有七書(shū)六經(jīng)共十三部直指仙路的功法，凡門(mén)中弟子皆可修行，不問(wèn)出處來(lái)歷與身份，無(wú)論是普通弟子，或是如焰矢真人宮眠玉一般的核心弟子，于功法這類決定修士大道之基的關(guān)竅上，均是一視同仁。

趙莼不知他宗如何，但己身先前所在的靈真派中，除卻立下功勞，宗門(mén)獎(jiǎng)賞之外，得上乘功法的途經(jīng)，幾乎只有師長(zhǎng)傳授這一道路，意味著此法為一系獨(dú)有，旁人不可覬覦。

隨巫蛟入宗后，接引她登名締造命符的弟子道，功法置于得坤殿中，供門(mén)中弟子自行擇選，此殿統(tǒng)管弟子一切事物，往后須兌換術(shù)法及旁道法門(mén)，也可來(lái)此。

昭衍仙宗自也不會(huì)任弟子予取予求，除功法為道基之根本，必得交予弟子外，各類法術(shù)須得由功績(jī)來(lái)?yè)Q，功績(jī)亦有兩種，一類為宗門(mén)內(nèi)部任務(wù)，完成之后，可獲得少量普通功績(jī)，另一類則十分危險(xiǎn)，乃是戍守人族邊境，與邪魔廝殺，可獲得大量戰(zhàn)功。

品階上等的法術(shù)，幾乎都是需要戰(zhàn)功兌換，普通功績(jī)無(wú)用。

也就是說(shuō)，若往后趙莼欲修習(xí)仙宗高階法術(shù)，便不可能久困于宗門(mén)之內(nèi)，只享人族遺澤，不擔(dān)人族大任。

既身為此族英杰，與邪魔對(duì)抗，即是必然。

宗規(guī)有條例講，弟子入宗三年，須往邊境一行，歷練此身，細(xì)想想，也不過(guò)是彈指一揮間，趙莼凝眉，還是得迅速增進(jìn)自身實(shí)力才行。

十三部仙門(mén)功法，趙莼手撫于一名為《大日天光叱云寶書(shū)》的功法，心動(dòng)如雷。此為七書(shū)之一，金火兩屬修士皆可修行，算是少見(jiàn)的兩屬同有的功法，然而她敢肯定，必不會(huì)有人比自身更適合此道，乃至于觀其法名，都覺(jué)周身血液沸騰。

欲修此法，須得先修《赤陽(yáng)真典》，及至歸合期后，《赤陽(yáng)真典》修成，可進(jìn)修為《大日天光叱云寶書(shū)》。也并非只有此法須得如此，七書(shū)六經(jīng)共十三功法中，每一部都有其基礎(chǔ)功法，修滿之后，才得上進(jìn)。

基礎(chǔ)功法唯有五部，對(duì)應(yīng)五行，修成后有所分支，如《赤陽(yáng)真典》之后，便有《大日天光叱云寶書(shū)》與《三昧真火浩烈法經(jīng)》兩類可選。

趙莼記下此些事情，往命符中施下心念，擇日便會(huì)有人將功法送至居處，十分便捷。

既要送至居處，首先須得有個(gè)居處。

她從內(nèi)殿中退出，往值守之人處走去，那道袍中年見(jiàn)她出來(lái)，笑道：“可是前來(lái)?yè)襁x洞府的？”

“有勞前輩了?！庇^此人周身氣勢(shì)，應(yīng)是凝元修士，倒是對(duì)她假以辭色，趙莼故也以禮相待，不曾做出誠(chéng)惶誠(chéng)恐的模樣。

“先說(shuō)說(shuō)你有何需求。”

“弟子修赤陽(yáng)一道，故勞煩前輩尋出適合此道的洞府來(lái)?！?

他單手掐算，凝眉細(xì)思，又問(wèn)：“可還有其余的？”

趙莼思索后，回道：“門(mén)中似有一修習(xí)之處，名為日中谷，不知可有距那處近些的，若無(wú)的話，面陽(yáng)之處也可?！碑吘褂薮笕罩?，還是得為往后多做打算。