出萃英堂，又繞得兩處回廊，才見(jiàn)一處開(kāi)闊之地。

此處三面環(huán)丘，有飛瀑直泄如洪，驚起白浪千層，間聞水聲澎湃，又以白玉闌干隔出四方高臺(tái)，下見(jiàn)長(zhǎng)河奔流不息，遙遙泄往千里。

趙莼隨季宏儒登上高臺(tái)，抬眼見(jiàn)周遭山丘亭臺(tái)內(nèi)，已然人頭攢動(dòng)，若所想無(wú)錯(cuò)，此些都是前來(lái)觀看考核，欲要知曉她能否過(guò)關(guān)的人。

不過(guò)旁人所想向來(lái)動(dòng)搖不了她，趙莼遂不緊不慢收回目光，又見(jiàn)前方季宏儒大手一抬，高臺(tái)中央即緩緩升起一面懸吊大鼓，長(zhǎng)寬一丈有余，鼓面雕畫一只渡海龍?chǎng)L，鯨身兩側(cè)海浪如山高，氣勢(shì)迫人！

“你自分宗而來(lái)，恐還不識(shí)此物，”季宏儒語(yǔ)氣坦然，并不含輕蔑之意，“此物名為穿浪龍?chǎng)L鼓，乃是從前我人族與龍淵還未能休戰(zhàn)共處的年代，門中一位洞虛修士直入海下三萬(wàn)丈，將一頭龍?chǎng)L王活擒入宗，作為渡海坐騎所用。

“此后這位洞虛大能一路破境成仙，乃至飛升天外，龍?chǎng)L王壽盡而死，一身鯨骨化作海橋，腹下鯨皮又被取制為十二張大小不一的穿浪龍?chǎng)L鼓，立在宗門各處，你所見(jiàn)這一張，就是其中最小的。”

解釋完此些，季宏儒才令她上前，伸手指向高臺(tái)下滾滾而流的長(zhǎng)河：“弟子考核的內(nèi)容，便是全力擂鼓三次，以鼓聲激浪，看浪高幾重。”

他收手回來(lái)，又捋須道：“你既然修得《汲靈術(shù)》，就應(yīng)當(dāng)曉得此法的三道門檻，在于丹田、肉身與元神，是以這三次擂鼓，正好就對(duì)應(yīng)著擂鼓之人丹田、肉身與元神的強(qiáng)度，亦無(wú)須擔(dān)心修為如何，此鼓可辨出擂鼓者的境界，以改變鼓面厚薄，來(lái)使擂鼓容易或困難。

“資質(zhì)、實(shí)力皆屬尋常的修士，擂鼓聲音微小，能激起一百丈浪高就算不易，到三百丈高，就算尋常人中的佼佼者，可稱一句普通天才，而我昭衍的弟子，即便不是人人實(shí)力絕群，本長(zhǎng)老也敢定，不會(huì)有低于三百丈之人。

“其中體修肉身不低于六百丈，魂修、劍修元神不低于六百丈，而三次擂鼓皆過(guò)六百丈者，才有資格修行《太蒼奪靈大法》！”

這便是要求修士論肉身須強(qiáng)于同階體修，論元神又不遜色于同階魂修、劍修一類，再并上不少修士往往會(huì)疏于淬煉的丹田一道，此些看似不算困難的要求，能通過(guò)者更是萬(wàn)中無(wú)一！

昭衍人才濟(jì)濟(jì)，自是不乏實(shí)力強(qiáng)大之輩，或有體修擂鼓激浪七八百丈，卻又會(huì)在元神一處有所遜色，而他等本就是專精一道的個(gè)中好手，若為了一門秘法拋開(kāi)己身之道，在旁處另下功夫，所得收益或許也無(wú)法與付出持平。

種種原因，便共同造就了《太蒼奪靈大法》門檻甚高的威名，令諸多弟子望而遠(yuǎn)之。

趙莼深呼一口氣，側(cè)身向季宏儒微微頷首，又向后退得兩步。

季宏儒目光一轉(zhuǎn)，知曉她這是準(zhǔn)備完全，欲要擊鼓的作勢(shì)，便騰然起身凌入空中，垂眼看著趙莼如何施為。

四下本是喧鬧的人群，此刻也鴉雀無(wú)聲，高臺(tái)上的女修雙目閉合，如同青松站定，氣息逐漸沉凝。

氣走丹田，過(guò)經(jīng)絡(luò)穴竅，受元神指引，趙莼靜下心來(lái)，只感身外無(wú)物，天地間好似僅剩下自己來(lái)，忽而一道真元直起，貫入周身，她輕喝一聲向前直踏過(guò)去，奮力一拳擊于鼓面！

在眾人眼中，如此動(dòng)作不過(guò)一瞬之間，好似趙莼是隨意施為一般，行云流水毫不見(jiàn)阻滯之感。

而下刻鼓聲轟隆，猶如龍?chǎng)L鳴響，驚雷下徹，滔滔長(zhǎng)河之水直貫而起，白浪盈天！