然而不為趙莼所知的是，她今日所遇之難處，其實(shí)不會(huì)在其他弟子身上出現(xiàn)。此番艱辛遠(yuǎn)勝旁人，最大因由還是沒(méi)有前人開(kāi)路。

《玉穹星月寶書(shū)》撰寫(xiě)至今，已不知有多少弟子修習(xí)此法，并借此至法修成正果。門(mén)中古往今來(lái)的星月一道修士，仙人有之，大能亦有之，他等無(wú)不以采氣之法修行，并將其中訣竅記錄傳承。

與此同時(shí)，法中玄機(jī)也因成道者多而逐漸壯大，代代修士借此玄機(jī)使神識(shí)穿行孔竅之間，同道之人再以玄機(jī)送上神識(shí)，自就會(huì)被前人氣息指引，準(zhǔn)確地找到那處孔竅。

但趙莼不一樣，她并非星月一道修士，更沒(méi)有至法中的玄機(jī)指引，溫仙人所賜的太衍玄機(jī)，實(shí)則是在為她指向另一處孔竅，此前從無(wú)修士從中引氣的孔竅！

而若她知曉這件事，要不了多少時(shí)辰便能想通其中緣由。

大日為陽(yáng)，皓月為陰，星月一道修士用以采氣的那處孔竅，從古至今已不知積蘊(yùn)了多少月之陰氣，趙莼要想從中引下大日氣息，就必然會(huì)與月之陰氣相互沖撞，若她修為足夠高深，所引下的大日氣息足夠強(qiáng)盛，自是能突破這層阻礙，輕松采氣入手。

但很明顯，與星月一道修士近二十余萬(wàn)年的積累相比，趙莼才是滄海蜉蝣。

孔竅中充斥的月之陰氣，只會(huì)將大日氣息盡數(shù)排斥遠(yuǎn)離，稍有不慎，還會(huì)反侵入趙莼體內(nèi)，壞她根基！

也正如月之陰氣有害于趙莼一般，混入孔竅內(nèi)的大日氣息，實(shí)則也不利于星月一道弟子的修行，趙莼今日若有強(qiáng)行采氣的修為，宗門(mén)內(nèi)必然會(huì)有人前來(lái)阻止于她。

為此，太衍玄機(jī)才在一開(kāi)始，就將趙莼指引去了另一處孔竅。

三重天內(nèi)的九處孔竅，唯有創(chuàng)界諸仙知曉具體位置，而又因改天換日的氣運(yùn)反噬，諸仙在三千世界創(chuàng)立之后，接連隕落超過(guò)八成，唯有鎮(zhèn)虛神教內(nèi)，還存有從創(chuàng)界之初存活至今的神君。但三關(guān)九竅一成，孔竅時(shí)時(shí)而動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中，哪怕是三位神君，此刻也未必知曉全部孔竅的所在。

太衍玄機(jī)乃二代掌門(mén)所留，其為創(chuàng)界諸仙之首，故才能在這無(wú)窮變化中，洞悉至少三處孔竅的位置。

此外，在博聞樓的記載中，同為仙門(mén)的太元道派，有一名為“窺天視界”的玄物，可至多洞悉三處孔竅，另就只有隱仙谷的鎮(zhèn)宗至寶——參星斗數(shù)真卷，還可定出一處孔竅的所在。

此物曾使隱仙谷陷于大災(zāi)，險(xiǎn)些舉宗覆滅，直至谷主獻(xiàn)出此物，愿與正道十宗共享參星斗數(shù)真卷的玄妙，才使隱仙谷延傳至今。

而與此同時(shí)，隱仙谷也開(kāi)始了長(zhǎng)逾六萬(wàn)載，無(wú)論外界風(fēng)云如何變動(dòng)，皆隱世不出的歲月。

趙莼本體元神思索之際，神念之身已然覺(jué)察出了周遭氣機(jī)的不同。

站于此處，彷如天地被一拳洞穿，萬(wàn)物直起直落，無(wú)所偏倚，腳下是幽冥，頭頂是青空，滾滾氣機(jī)倒瀉似長(zhǎng)河。

氣機(jī)在這里是混亂的，不論清氣還是濁氣，皆都攪混在一起，其中毫無(wú)五行氣息，兩氣交匯時(shí)，給人以天地初開(kāi)的混沌不明之感，好在趙莼只有神念之身在此，無(wú)盡的氣機(jī)從她身軀穿行而過(guò)，不曾留下半分。

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