修道人突破至真嬰境界后，道種便化為了真嬰，而與此同時(shí)，隨著真嬰一并升起的丹田之火，即為道種真炎。這使得真嬰境界之人能夠自如操縱炎火，也方便丹、器兩道的修士，不再需要地火相助，也能開爐煉丹制器。

而道種真炎雖不能與異火相較，對(duì)真嬰境界以下的修士來說，卻也稱得上焚身滅骨之術(shù)。

但鄭赟不是那等弱小之輩，他修為遠(yuǎn)勝過裴白憶，其所懷有的道種真炎，自也不會(huì)弱過于對(duì)方。更何況道種真炎此物，除丹、器兩道的修士外，如非是修行了火屬功法的人，否則少有修士會(huì)耗費(fèi)精力加以祭煉。而劍修仗劍殺人，像趙莼那般法術(shù)精絕的都算少見，就更不會(huì)有人分心于它處了。

只是讓鄭赟臉色微變的，卻是此物絕非道種真炎。

委實(shí)而，這赤炎并不浩烈，反是有幾分死寂之意，炎火本身沒有靈智，所以也絕不是珍貴的異火。鄭赟思索未果，皆因在他破開赤炎的一霎時(shí)，裴白憶的劍意便已把這方斗臺(tái)彌漫得如同無(wú)生之地！

到這時(shí)，鄭赟才粗淺覺出對(duì)方的劍道為何。

比死中有生的涅槃之道，要更多一分死寂，但也破開生死，直指本源！

絕對(duì)頂尖的大乘劍道！

鄭赟鼻中噴出粗氣，心頭戰(zhàn)意徹底為之激發(fā)出來，他大喝一聲，只以單手揚(yáng)起重劍，便將自身沉重?zé)o鋒的劍意轟然向?qū)γ孀踩ィ?

而劍意無(wú)形，故在這兩股劍意悶撞一起時(shí)，旁人卻是瞧不出來場(chǎng)內(nèi)發(fā)生了什么，唯有鄭赟與裴白憶本尊，才知曉劍意相爭(zhēng)得有多激烈。

道的傾軋，自是大乘鎮(zhèn)壓小乘。鄭赟心慕祖師之道，卻怎奈境界不足，離那開天劍道尚還有著一段不小的距離，而裴白憶不光在劍道上更為強(qiáng)大，其本身也已突破到了劍心第二竅，眼下徒以劍意相爭(zhēng)，便當(dāng)是她強(qiáng)一分，而鄭赟落在下風(fēng)。

“劍心境界，果真強(qiáng)悍！”

鄭赟目光如火，口中低喃一聲，對(duì)眼前局面倒不覺得有何意外。

與裴白憶論劍道，他自是弗如遠(yuǎn)甚，故今日鄭赟自己也清楚，想要得勝的關(guān)鍵，還是在修為境界之上，而這也是他面對(duì)裴白憶的優(yōu)勢(shì)。

“裴道友，你可小心了！”

鄭赟一拍丹田，腹中真嬰便猛然向上一跳，被他祭煉了上百年的上乘法身，就此化出肉身之外，與他本尊一齊攜手對(duì)敵。

這得是要根基穩(wěn)固，且道行深厚之人才能為之，不過對(duì)于風(fēng)云榜上的真嬰修士而，能做到這一手段的人并不在少數(shù)，故也沒有多少人對(duì)此感到驚奇，他們所真正疑惑的，實(shí)則是鄭赟面對(duì)裴白憶，竟要以如此方式才能取勝。

外化期修士有分身可自如行走，形與本尊一般無(wú)二，而這分身自也不是憑空得來的，可以說，真嬰期所鑄成的法身，便就是在為外化分身作準(zhǔn)備，這也是為何下三等法身意味著突破無(wú)望的緣由，蓋因這類法身氣散神虛，全然無(wú)法進(jìn)階為自行運(yùn)轉(zhuǎn)周天的外化分身，所以幾無(wú)突破可能。

裴白憶心知肚明，鄭赟想要?jiǎng)偎?，就只能以法身施威，用劍道手段無(wú)異于班門弄斧。

但她敢將首戰(zhàn)人選定于鄭赟，又怎會(huì)沒有破解之道呢？

裴白憶揚(yáng)起長(zhǎng)劍，使袖擺從她手上微微滑落，露出一只滿是玄色密文的纖長(zhǎng)手臂，那密文與經(jīng)絡(luò)的走向相合，神韻比當(dāng)初趙莼在天劍臺(tái)上所見，又添了不知幾重！

_l