甫一現(xiàn)身，便覺(jué)頂上懸劍離自己更近了幾分，此處已是圣堂第三層，留在其中修煉的成果自也將遠(yuǎn)勝外界。
趙莼定定凝望了懸劍一眼，心中更把凝練劍魂一事看得緊要，便在此尋了一間靜室清修，這才把煉制出來(lái)的兩種劍煞拿在了手里。
此二者一黑一白，如玉髓般流淌成一團(tuán)，卻是凝而不散，如脂如膏。
其中幽黑深邃之物即是三陰劍煞，黑而無(wú)光，有如漆墨。若以法力緩緩揉散，便能從當(dāng)中感到一股奇絕無(wú)比的寒意，并不是凜冽凍骨之寒，而是一種牽動(dòng)氣息，阻絕生機(jī)的死寂。陰陽(yáng)清濁二氣，下沉為地者屬陰，是以這三陰劍煞中又獨(dú)有厚重沉實(shí)之感。
雪白之物則明亮如晝，粗看去極易被灼了眼睛，捧入手中后更如一團(tuán)烈火，饒是外化之軀也能感受到其上的灼熱之意！
兩者各行極端，一齊化用倒是不大合適了，常道以地載天，趙莼也是想著先以三陰劍煞煉成地魂，此后再圖天魂純陽(yáng)不遲。
想罷，她便將三陽(yáng)劍煞收入袖中，揮手將室內(nèi)陣法催起，這才收了心思凝神入定。
陳家先祖在劍經(jīng)中有，天魂主“慧”，地魂主“厚”。
后者看的是劍修自身體悟與積累，歸其根本其實(shí)就是根基二字，這一道理她在凝就劍魂雛形時(shí)就已明白，所以地魂的雛形也是先于天魂雛形生成，此也是為何趙莼要先在這一道上下功夫。
而要想通過(guò)雛形將真正的劍魂聚成，可就不像從前那般容易了。
劍修要打磨這些修行體悟，直至淬煉出其中精華，這還僅僅是第一步。更為重要的是，此些感悟精華最終都要受用到修士自己身上，以壯補(bǔ)己道，歷萬(wàn)千積累而鑄精魂。三陰劍煞之所以能稱(chēng)為捷徑，其實(shí)是代為筑成了劍魂之基，修士此后修行便如在這基礎(chǔ)上壘筑樓閣，到最后時(shí)就可返回來(lái)吞去底部的劍煞，以做到移回劍魂，成自家之法。
而若不行此法，就不知要耗去多少歲月，打通多少門(mén)路，才能筑起一層堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)了。
天魂純陽(yáng)的凝聚之法也是如此行事，只是此道的關(guān)竅在于靈慧，換之，看的是修士先天資質(zhì)，倒是更為玄之又玄，不好摸索了。
趙莼理清思緒，接下來(lái)要做的事情便十分清晰有序了，她須得煉化三陰劍煞到了體內(nèi)，以填入地魂雛形中作為基礎(chǔ)，隨后才好梳理心得，逐漸淬煉其中精華。到這里雖就成了水磨工夫，不得不耗費(fèi)長(zhǎng)久時(shí)間在上面，然而決定這時(shí)間長(zhǎng)短的，還是修士本身悟性。
所以才說(shuō)修行到了后頭，“悟”的東西就遠(yuǎn)比“練”的多了。
趙莼攜弟子玉珂登上萬(wàn)劍盟之際，此行來(lái)赴風(fēng)云盛會(huì)的各宗弟子也已踏上回程。
左翃參心中驚動(dòng)，坐在浮宮中亦是一語(yǔ)不發(fā)，先時(shí)見(jiàn)了天海異象的長(zhǎng)老們，如今也明里暗里向上前來(lái)打探情況，可惜這事他知道得不多，如何做出應(yīng)對(duì)也得等到回了宗門(mén)后，將此事回稟給掌門(mén)知曉才行。
若不是還要照拂手下弟子，他早已是自行回宗稟告此事，又哪需等過(guò)十余日去？
左翃參意氣風(fēng)發(fā)而去，最后卻是郁氣滿懷而歸，這一路回來(lái)不至洞府，而是先到了鶴圜丘中，遞了符牌就要拜見(jiàn)掌門(mén)。