)無(wú)形中過(guò)了一道鬼門(mén)關(guān)，趙莼卻是心神清明了一段時(shí)日，趁此機(jī)會(huì)，揮劍將《蕩云生雷劍法》使出，于照生崖上，感云海之召喚，聞轟鳴之雷音，劍勢(shì)大漲，臻至大成！

得有此番突破后，她挽劍收鞘，心中考慮起一件事來(lái)。

從飛葫小世界，輾轉(zhuǎn)橫云六載，終入重霄，然而數(shù)年來(lái)不過(guò)習(xí)得區(qū)區(qū)兩部劍法，盡數(shù)為凡階，饒是劍道修為精進(jìn)高深，卻無(wú)有上乘劍法可供承載，實(shí)是可惜。

昭衍仙宗立宗久遠(yuǎn)，藏書(shū)無(wú)數(shù)，中有一部劍法名為《太乙庚金劍經(jīng)》，恰巧合了趙莼之道。

博聞樓有記，此法為昭衍頂尖劍法之一，須知術(shù)法若沾得庚金一道，其威力便甚于旁余許多，又何況是最通殺伐的劍法，論品階，《太乙庚金劍經(jīng)》乃是實(shí)打?qū)嵉奶祀A，可以此法修成庚金劍意，無(wú)往而不利。

既如此珍貴，趙莼欲要修習(xí)此法，難度也是頗大。

《劍經(jīng)》上下十八冊(cè)，下九冊(cè)可于得坤殿中以功績(jī)兌換，至于上九冊(cè)，則收藏于須彌界昭衍主宗，而唯有步入歸合稱(chēng)真人，才能有資格過(guò)龍門(mén)大選，進(jìn)入主宗修行。

趙莼目前能接觸到的，唯有下九冊(cè)，且下九冊(cè)中，也只有前三冊(cè)，可以普通功績(jī)兌換，往后的便只能以戰(zhàn)功兌換了。

有這通天劍法在前，何人愿去旁修它法？

趙莼之觀念，是劍法在精而不在于多，修行一部合乎己身劍道的劍法，作為劍道之基，此后觀得萬(wàn)法，不過(guò)是為添益這一部，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

雖不說(shuō)此劍法是否貫穿此生，但至少往后千百年間，皆是要與其相伴的。

她本就重于劍道，如修行之道擇選功法須得慎之又慎一般，擇選劍法亦要從于己心。

《太乙庚金劍經(jīng)》，她是勢(shì)在必得！

劍經(jīng)第一冊(cè)，得坤殿中須以三萬(wàn)普通功勛兌換，趙莼將其銘刻于心，待日中谷一行后，就可開(kāi)始完成宗門(mén)任務(wù)，積累功勛。

若無(wú)目標(biāo)，前路即是一片虛無(wú)縹緲。

她心有所求，行事修煉便皆有通達(dá)之感。

于洞府中修行兩月，已是精力充沛，達(dá)到巔峰，當(dāng)即御劍而起，化作飛虹再向日中谷去！

每次降臨的返界城并不會(huì)是同一座，不過(guò)每座城池的布局大都相似，趙莼輾轉(zhuǎn)幾刻，尋到了召令之處，抬眼向上一觀，多是限有修為，征集同階修士前往寶地探索的。

寶地多有異獸，危險(xiǎn)無(wú)比，故而召令上，幾乎全是筑基后期或筑基大圓滿(mǎn)的修士在征集。

趙莼凝眉觀望，忽而在高懸于各召令之上的一抹燦金召令中，讀得這么幾行小字：

探山陵寶地狹間，五人隊(duì)伍，已有四人，持令者來(lái)！

當(dāng)中并不限制修士修為，且還注明探索之地為寶地狹間，要求持令者來(lái)。

趙莼轉(zhuǎn)念一想，勛鐵令在這日中谷中怕不是什么秘密，只是較為稀少而已，寶地狹間亦是眾人皆知，才有此召令正大光明的發(fā)布而出。

如此，倒是不存在什么懷璧其罪了。

趙莼向上一探，將燦金召令引入手中，便立即心有所感，知曉了發(fā)出此召令之人所在何處。