歸合之道，在于筑道臺，凝神魂之像，至圓滿境界，便可化出道種，點(diǎn)化即能成嬰。

此之謂真嬰。

在裂神術(shù)中，第二元神不過為虛神，無法像主元神那般助力神魂化出道種，是以就算上古修士有第二元神在身，也不會因此成就第二真嬰，乃至于聳人聽聞的第二道外化分身！

可自身識海內(nèi)的兩枚元神都是實(shí)體，更無主次之分……

趙莼心中微動，有奇思異想生出，但思及自己離那般境界尚遠(yuǎn)，遂按下不表，只心中多了幾分快慰。

所謂置之死地而后生，莫過于此。

“如今神通已成，也該試試那造化神通法光，一舉突破分玄境界了！”

她靜心坐定，真元于體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)周天，感受那澎湃涌起的力量，趙莼卻是奮力將其壓下。

若說歸合之道重于道臺神魂之像，分玄之道則在乎于元神對真元的馭用。

在練氣境界時(shí)，道修法則就有上下丹田融合的指引，然而至凝元期時(shí)，修士元神與真元實(shí)則仍舊有所分隔，神府與下丹田靈基各司其職，為修士本身所統(tǒng)率召令。

成就分玄后，以識海神府為核心，臍下三寸下丹田為修行之本，再在頭頂百會穴、兩掌兩足之心處化出次靈府，自此無須坐定，修士也可自行吸納靈氣入體，借以煉化修行。

此之謂神肉合一。

而元神召令真元有成的征兆，即為真元化光，亦是分玄境界的標(biāo)志。

修士到這一修為境界，上有識海神府鎮(zhèn)壓，下有丹田固體，肉身五處次靈府連通經(jīng)脈穴竅，即便元神離體，沒有識劍等物相護(hù)持，也能維持三月不滅。

趙莼不由喟嘆一句，怪不得修道者眼中斷肢一事十分緊要，五處次靈府少一處，則實(shí)力大減，肉身之威不足，修行速度亦為之大大減緩，比肢體健全之人，更是多番不如。

她復(fù)又壓下心中雜念，屏氣凝神感受突破契機(jī)的到來。

摘星樓中不知日月交替，但心下微微掐算，便知約莫三日過去。

三日內(nèi)，她通身精氣神業(yè)已調(diào)息至飽滿，看似平靜無波的靈基液池內(nèi)，似乎正在醞釀一場驚濤駭浪。

驀地，一層淺淺漣漪蕩開。

繼而激浪生出，不斷向外圈拍擊而去。

契機(jī)來臨！

趙莼絲毫不敢慢待，牢牢將此契機(jī)把握。

識海、丹田、次靈府，如此順序牢記于她心頭，只見其輕聲一喝，識海神府忽而狂震不停。

兩枚元神在其中回旋轉(zhuǎn)動，深厚元神之力意欲勃發(fā)而出，趙莼先將元神鎮(zhèn)下，后以識劍相壓，時(shí)間緩緩流逝而去，識海神府內(nèi)澎湃難安的景象這才漸漸安定。

在元神上，俄而迸發(fā)出一股極具威嚴(yán)的力量，猶如君主號令群臣跪伏，而元神作為修道主體的地位，今才得以徹底顯現(xiàn)。

趙莼順應(yīng)此般趨勢行動，將丹田真元催動而起。

其中本在卷動涌流的真元液池，因著元神鎮(zhèn)壓而來的力量，開始逐漸平靜下來，但真元的積蘊(yùn)卻并未因此消止。她委自壓定心頭，感受液池面下暗流涌動，在這洪波涌起之際，攜元神之力將其一催，只見漫漫金紅煙霞蒸騰而起，籠于液池之上，若夢似幻。