趙莼初聞神道一說(shuō)，還是在禹山之內(nèi)，然而自打南渡懸河后，到凡俗地界中來(lái)卻甚少見得神靈蹤跡，此地到底靈源稀薄，諸國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷，自上古歲月至今，不知經(jīng)得多少道變遷，許還有些大山大河存有神跡，可城隍一類，當(dāng)真已是極為少有了。

她沉吟片刻，曉得地中神靈向來(lái)藏蹤匿跡，妙貞觀弟子能打聽來(lái)這些，恐怕也是費(fèi)了不少功夫，當(dāng)下遂展顏露笑，道自己定將前去那姜國(guó)一問(wèn)。

余蓁倒是想多留趙莼幾日，可惜對(duì)方身有要事，她不好尋了由頭開口，便只得起身送行，喚來(lái)弟子為趙莼指引方向。

而在這妙貞觀中修行的人，如余蓁般斷了凡塵親緣的并不算多，更多的卻是家中非富即貴，千里迢迢上山修行，以求延綿壽數(shù)的王公貴族，當(dāng)中正有一居姓弟子，名作居獻(xiàn)，便是那姜國(guó)人士，家中為一方巨賈，此回特來(lái)毛遂自薦，愿為趙莼引路。

趙莼倒未拂其好意，依頷首應(yīng)下，又遙遙一抬，將居獻(xiàn)此人引上云端，待方向明了，便向姜國(guó)而去。

她暗道大千世界靈機(jī)無(wú)窮，凡俗地界的百姓雖仙途難覓，可懷有靈根的幾率，仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于她出身之地，便像居獻(xiàn)家中，就有數(shù)百人訪得仙蹤，業(yè)已踏上修行之路。不過(guò)他等眼中，能施咒召雨呼風(fēng)，就稱得上仙師名號(hào)，而能筑得靈基，容顏永駐，便是神仙手段，對(duì)于趙莼這等乘云駕霧，行走空中之舉，更是驚世駭俗！

又看妙貞觀中，分玄不過(guò)僅有余蓁一人，連凝元修為者，亦不過(guò)雙手之?dāng)?shù)，此些人物素來(lái)不顯于人前，居獻(xiàn)在觀中地位平平，就更別肖想與之接觸了，恐怕就連道法境界有幾重，都不甚清楚明了。

這一路攜著居獻(xiàn)走來(lái)，不過(guò)半月就到了姜國(guó)境內(nèi)，而聽居獻(xiàn)講，他家中送他往淳午山修行時(shí)，光跋山涉水就用了三載有余，較趙莼御空行走不知慢了多少。

不過(guò)趙莼聽得后，卻轉(zhuǎn)念一想，心頭生出疑竇，問(wèn)道：“你家中既有如此多的修士，這妙貞觀中卻為何只你一人？”

那廂居獻(xiàn)見她如此詢問(wèn)，不由露了一副詫異神情出來(lái)，后又恭恭敬敬地解釋道：“妙貞觀乃仙家道觀，唯有先天靈根之人方可進(jìn)入其中，其余后天灌靈所鑄假根，卻是上不得山來(lái)的?！?

未有居獻(xiàn)之，趙莼還不知這靈根先天后天一說(shuō)，經(jīng)他講明才曉得，其中先天靈根自就是五行靈根，為嬰孩生而所有，至于灌靈假根，則是后天身無(wú)靈根之人，依托灌靈草在丹田內(nèi)灌注出假靈根，從此吸納靈氣修行，雖也有著與尋常修士一類的境界，卻空有修為，無(wú)法施展各般神通法術(shù)，只借以延長(zhǎng)壽數(shù)罷了。

這法子與她在重霄所見的凡體大士有共通之處，只是凡體大士一道對(duì)肉身體魄要求頗高，尚算有所門檻，而這灌靈假根卻是人人可行，只需一株灌靈草，就可使得凡人踏上長(zhǎng)壽之道，

趙莼適才還以為大千世界靈根修士已不鮮見，竟不想是凡人作那逆天改命之舉，如今聽了，更沉吟良久，方才攜著居獻(xiàn)繼續(xù)趕路。

姜國(guó)崇尚武力，境內(nèi)有二十一州，較陳國(guó)而國(guó)力當(dāng)要強(qiáng)盛不少，而她此回要去的是姜國(guó)舊都，古城齡陰。