趙莼眼含驚詫，顯然也是不曾想到，劍仆會有如此威能，竟是三劍就將那蕭氏直系弟子斬?cái)?，殺得道臺節(jié)節(jié)潰敗。

不過轉(zhuǎn)念一想，蕭袞之死其實(shí)也與他自身有些關(guān)系。

到方才時(shí)，蕭袞已覺大難臨頭，這才祭了道臺在頂，欲以大道相逼，壓潰趙莼?？此琅_如此精巧恢宏，只怕也早已領(lǐng)悟道意，步入悟道階段。而至外化修為后，修士斗法時(shí)祭出道臺，多半都只為催轉(zhuǎn)丹玉，拔高自身精氣神三道的法力，以道臺直接轟撞碾壓，卻屬于是論道生死，輕則一方敗亡，重則兩敗俱傷的手段了。

修士渡劫成嬰之后，即開始借托真嬰，對自身大道有所觸及，此階段中，絕大多數(shù)人都還處于蒙昧之中，對自身之道一知半解，甚至模糊不清，極少數(shù)的天之驕子，方可在這一階段觸及真知，領(lǐng)悟道意。昭衍門內(nèi)，關(guān)博衍即是此等天才，于內(nèi)門之中亦堪稱萬中無一。

及至外化期后，修士的后天靈智得以增長，尤其是打通了神道靈關(guān)之后，對大道的體悟更為敏銳深刻，在這一階段領(lǐng)悟道意的人，便算是邁過了朝向通神境界的第一道門檻?？梢哉f，外化修士若不能領(lǐng)悟道意，則將終生無望上境。

而所謂論道生死，便是拋卻諸般神通法術(shù)，徒以大道論取存亡的法則。

敵我雙方祭出道臺轟撞，看的不是法力高低，而是道之體悟，素來是大乘之道壓過小乘之道，悟道更深之人壓過體悟微薄之輩。皆由此因，大乘之道才會使得修道人趨之若鶩，然而世事都利弊相隨，大乘之道在悟道上的難度，又要遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚過小乘之道。

有時(shí)論道生死，卻是小乘壓過大乘，個(gè)中根由便就出在了修士自身之上。

蕭袞此人，領(lǐng)悟有風(fēng)雷一道的道意，屬大乘之道，日后若無差池，十有八九可成通神大尊，以此作為倚仗，要對付趙莼這一嬰魂都未落定的外化初期修士，實(shí)該輕而易舉才是。

只是劍修有所不同。

此道修士觸及大道，并無須借托真嬰。劍道五境的最后一境劍意，即蘊(yùn)含著所修大道的一點(diǎn)真知，由此，劍修在領(lǐng)悟劍意的那一刻，便已算是入道了。此后修行突破，即是不斷體悟劍道，求取真知。此看似易于常人，但劍意之后又有心、魂、域三境劃分，如若突破不了，則將直接止步此道，可說是毫無捷徑可走。

并不像法修等途經(jīng)，還有蘊(yùn)積法力，徐徐圖之的路數(shù)。

而劍修不入劍意境，則將止步外化，不入劍魂境，便永生無望洞虛期。

蕭袞并不能想到，趙莼才突破外化不久，便順利躋身于劍魂境修士行列之中，孤注一擲欲拿自身的大乘之道相斗，遇上神殺劍道的劍仆，自然是潰不成軍，照面就被滅去。且若不是他主動論道生死，也不過如此快就隕了命去！

趙莼按下劍魂，喚了劍仆回轉(zhuǎn)，兩指并起往前一落，即見劍光交織殺去，將那蕭袞的軀體也斬得四分五裂，灑落云天。

處置完這手頭之事，她才將身往下一遁，再度臨于平靜無波的海面。

趙莼與太元等人在如意天中交手，云天之外的修士自不能窺得一二。蕭袞此番到來，除了有五名同門隨行外，另還有奴仆若干，俱都是在其座駕之中等候，如今見禁制消解，有人自天上行來，諸多奴仆便從中魚貫而出，個(gè)個(gè)神情惶惶。

為首的侍女抬眼一看，瞧見一道黑影向此方砸落過來，撲通一聲落在她跟前。

那東西血糊糊的一片，只等她彎下腰來細(xì)瞧，頓時(shí)就嚇軟了雙腿，忍不住癱坐在地上，并尖叫道：“是，是公子……”