話中之意，卻是想領(lǐng)著妙貞觀一干弟子，轉(zhuǎn)投為內(nèi)門(mén)客之身。

趙莼聞后，著實(shí)有些訝異，但余蓁此番開(kāi)口，亦是深思熟慮過(guò)了，才會(huì)下得決定。

她自身資質(zhì)其實(shí)尚還不錯(cuò)，從前是困在了偏僻貧瘠之地，這才久久不見(jiàn)進(jìn)境，攜弟子投入趙莼府中后，便無(wú)疑是如魚(yú)得水，因她獨(dú)自支撐了妙貞觀多年，在打理洞府、處置奴仆之上頗有成算，這些年里羲和山洞府的事情，也大多是余蓁同冬玲協(xié)力完成。

初來(lái)此地時(shí)，余蓁倒也還想著，將恩師傳下的妙貞觀一脈延續(xù)下去，故她投在趙莼手下做了外門(mén)客，雖是以主家為重，出人出力，但仍還保留了妙貞觀的傳承，底下弟子外出行走，也是借的這一名號(hào)。不過(guò)她來(lái)之時(shí)，趙莼手下并無(wú)多少人在，及至沈烈、嚴(yán)易燊等人入了府中，余蓁才逐漸發(fā)覺(jué)，這內(nèi)外門(mén)客的確大有不同。

趙莼一心修行，對(duì)洞府諸事不大插手，內(nèi)外門(mén)客亦一視同仁，并不分個(gè)親疏遠(yuǎn)近。

這其中的區(qū)別，實(shí)出在了宗門(mén)一方。

如沈烈一般的內(nèi)門(mén)客，早已是摒棄了從前身份，一心一意地跟著府主做事，此等修士被視為半個(gè)昭衍弟子，在宗門(mén)內(nèi)攢下功績(jī)，卻是能在得坤殿參閱典籍的。即使無(wú)法修習(xí)到七書(shū)六經(jīng)這等大道至法，昭衍多年底蘊(yùn)，藏書(shū)之中可未必沒(méi)有上乘道法可選。沈烈上界之后，便在趙莼的授意下，修習(xí)了一部直指通神境界的功法，實(shí)在羨煞旁人。

但外門(mén)客卻不能如此。

以妙貞觀的傳承，修成歸合便已算是走到盡頭，要想繼續(xù)修行，卻還得另尋出路。不僅是余蓁自己困頓于此，從前妙貞觀的弟子們，如今也是隱隱有些怨了。一說(shuō)自家道法尚還不如府中奴仆，二在此修行多年，仍是如外人一般，寄人籬下。

余蓁聞此先是驚怒，待轉(zhuǎn)念一想，卻無(wú)法怪罪弟子會(huì)有這般想法，此之后又喚來(lái)幾名徒兒商量，便做出了今日這一決定。

趙莼聽(tīng)后頗為理解，對(duì)這等小輩弟子的生存處境更非完全不知，便索性大手一揮敲定了這事，又讓余蓁繼續(xù)負(fù)責(zé)洞府事務(wù)。

此后，羲和山內(nèi)即不存在什么妙貞觀了，有的只是余修士與她一干徒兒。

這也只是小事，趙莼多年未歸，與眾人見(jiàn)過(guò)之后，便傳書(shū)一封往真陽(yáng)洞天，告知自己歸來(lái)。自師尊亥清有了摘取道果成仙的打算，真陽(yáng)洞天已有許久不見(jiàn)人了，想從前夔門(mén)洞天的洪允章也是如此，趙莼即知這事對(duì)亥清也是極艱難的。

只亥清曾，她欲親手為趙莼打破界壁，護(hù)行分身，趙莼這才在回宗后立時(shí)遞了消息去。

于洞府中聽(tīng)候消息的幾日，趙莼便按先時(shí)打算，將徒兒秦玉珂留在身邊指點(diǎn)。