欒清樹和趙山河都傻了，腦子都糊了。

你聽聽，你聽聽你說的是什么話！

其實在音樂圈也是有鄙視鏈的，而且是一個長期存在的現(xiàn)象，它體現(xiàn)在音樂風(fēng)格、地區(qū)、專業(yè)背景、樂器選擇等多個維度上。

為什么欒清樹和趙山河一聽沈旗要搞個dj版本，會這么大反應(yīng)？

為什么他們會這么郁悶？

這就是因為音樂風(fēng)格的鄙視鏈。

音樂風(fēng)格鄙視鏈上，搞古典的瞧不起搞爵士的，搞爵士的看不起玩搖滾的，玩搖滾的鄙視搞民謠的，民謠看不起電音，電音覺得流行的low，流行的又瞧不起玩說唱的，說唱的覺得的喊麥不是玩意兒……

古典音樂一向被視為高雅藝術(shù)，而其他風(fēng)格則依次被看不起。

按照這個上下順序，上面的當然也會越級鄙視。

例如，搞古典的認為流行音樂是“靡靡之音”，而爵士樂手可能覺得搖滾不夠復(fù)雜……

這一環(huán)一環(huán)下來，最后就是所有的音樂人都瞧不起搞dj的。

喊麥和dj基本就是一個路子的，所以dj是音樂人覺得最沒有技術(shù)和品味的流派。

甚至連流派都稱不上。

其實每個流派內(nèi)部也有細分的鄙視鏈。

例如地區(qū)鄙視鏈，大歐和星條的常被認為是“高級”的代表，棒朝、灣港的次之，內(nèi)華音樂則處于較低位置，只能瞧不起東南亞的了。

這也是華夏文娛一直在世界上處于落后地位的原因。

鋼琴、小提琴等傳統(tǒng)樂器演奏者可能看不起彈吉他的，而古典吉他手則看不起其他類型的吉他手。

為什么會有鄙視鏈？

原因來源于文化霸權(quán)與社會階層，音樂的復(fù)雜度和“小眾性”常被用來作為區(qū)分“品味”的標準，進而形成圈層和優(yōu)越感。

現(xiàn)在欒清樹和趙山河的憤怒和無奈的根源，其實就來源于此。

“小沈啊，你是不是在開玩笑？”欒清樹臉都黑了。

《香水有毒》就夠low了，你還要整個dj版的？

“小沈你收手吧，詞曲協(xié)會現(xiàn)在正在搞《華夏新歌曲》節(jié)目呢，你作為副會長，現(xiàn)在搞這樣的音樂確實是有些不妥啊?！壁w山河勸道。

可沈旗連連搖頭，一臉義正辭。

“我很失望啊，看著你們這兩位音樂屆泰山北斗一般的人物，我發(fā)現(xiàn)我和你們的認知有所偏差！”

欒清樹：？？？

趙山河：？？？

沈旗大義凜然道：

“音樂作為審美和文化認同的延伸，常被用來標榜身份，形成圈層分化，這才形成了所謂的鄙視鏈?！?

“可大家都只是看到了鄙視鏈，卻忽略了鄙視鏈的負面影響，它會限制音樂的多樣性和創(chuàng)新，這就形成了一部分人的頹廢鏈。”

“頹廢鏈有可能導(dǎo)致對新風(fēng)格和新人才的壓制，阻礙音樂的創(chuàng)新和發(fā)展?！?

“您二位致力于催動華語音樂，不應(yīng)該這樣的！”

看著視頻里沈旗一臉的認真，欒清樹和趙山河是真的蒙圈了。

所以你的意思就是dj也能算是新風(fēng)格的音樂，而柯怡茗這樣的就是我們壓制了的人才？

這怎么還站在催動華語音樂的角度上來教育我倆了？

沈旗繼續(xù)道：

“作為華夏詞曲協(xié)會的副會長之一，我也不可避免承載了這樣偉大的責(zé)任！”

“那我們要如何看待鄙視鏈呢？我認為，首先就要尊重音樂的多樣性！”

“音樂是多元的，每種風(fēng)格都有其獨特的魅力，尊重不同的音樂喜好是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，要理性看待……”

“音樂的本質(zhì)是情感的載體，每個人的喜好都是獨特的，沒有絕對的高低之分?！?

“音樂圈的鄙視鏈雖客觀存在，但應(yīng)以開放的心態(tài)去欣賞不同類型的音樂，引導(dǎo)著音樂人們和大眾，去避免陷入無謂的優(yōu)越感和偏見中?！?

此時欒清樹和趙山河眼中的沈旗，似乎在發(fā)光。

一時間，沈旗緊蹙的眉頭，看向上方的堅毅眼神，致力于華夏音樂多樣性的嚴肅表情……

“好了，就當我做個實驗了，先這樣昂！”