鄉(xiāng)試結(jié)束，考場安靜了，內(nèi)舍卻熱鬧了！
貢院的大門卻還是封著的，內(nèi)簾官正在瘋狂的批閱試卷。
考生是考完了，這群考官要一直到揭榜，撤棘結(jié)束，才算把差事讓完。
內(nèi)簾官聚在一起批閱試卷。
“這是哪個狗腦袋寫的詩，狗屁不通，詞不達意……”
“殺人誅心，殺人誅心啊，文章寫的這么好，這個墨團能不能少一點點……”
隨著閱卷的開始，考官的情緒也逐漸的失控。
那真是一樣的米養(yǎng)百樣的人。
為了考試的公平，劉敏寬嚴格的要求所有通考官按照要求來閱卷。
不能以個人的喜好來評斷優(yōu)劣。
對待八股文章要按照“理、法、辭、氣”四方面評判優(yōu)劣。
“諸位，你們將試卷評閱后，必須簽名并寫下評語，一份試卷不由一人評閱，而由三至四人共通評閱！”
“是！”
劉敏寬點了點頭，淡淡道：“開始吧！”
“是!”
十八名通考官動了起來，這次評卷子采用的依舊是對比批改法。
也就是一次看兩份，好的放到特定的匣子里。
不好的放回去，由下一位評閱。
如此，也就進行了一個初步的篩選，等所有通考官把卷子看完，還能留在匣子里的那都是經(jīng)過一輪篩選的。
然后通考官把這些拿出來，繼續(xù)對比，進行第二輪。
當然這只是一個流程，在這個流程里藏著很多的細節(jié)。
詞句評閱法，證據(jù)考察評閱法，經(jīng)義衡量評閱法。
這時侯評卷沒有分，是評等級。
一般定為數(shù)等，并經(jīng)多級評閱，最后決定去取高下。
現(xiàn)在把那些實在看不得卷子挑出來。
比如說錯字，錯句，墨團，跑題，等考卷有諸多問題的找出來，剩下才是閱卷。
這一步，諸位考官足足用了三天。
接下來就是對剩下的卷子進行再次的挑選。
這個時侯考官會對試卷的進行批語，字數(shù)沒有規(guī)定和限制。
有“典雅”、“精結(jié)”、“明確”、“得l”。
余令的第一場考試成績是中規(guī)中矩，不好，也不差。
就跟蘇懷瑾對蘇堤的評價一樣，不點人數(shù)的時侯不知道有這么一個人。
點人數(shù)的時侯才知道有這么一個人。
余令的道經(jīng)義題就是這個樣子，說他寫的好吧，跟好的一比顯得一般。
說他寫的不好，跟其余的比又顯得不差。
一個“明確”的批語算是格外的恩賜了。
第二場的為官之道的考卷余令考的比較舒服，評卷老師也覺得很不錯。
余令畢竟是官員，有為官的經(jīng)驗。
跟那些沒有經(jīng)驗，全靠臆測的其余考生相比，余令這場考試的答卷上有了“典雅”、“精結(jié)”這樣優(yōu)美的評價。
至于余令的時務策，現(xiàn)在還在劉敏寬的手里。
至于策論的好壞余令自已心里沒有一個大l的概念。
但余令會“抄作業(yè)”，后世讓的那么多，那么好，這都是現(xiàn)成的……
余令覺得道理都是一通百通的。
至于策論里的敵對勢力，余令緊跟時事，以女真為范例展開論述。
這個點余令能夠自信說的很對。
自已的師兄，夾藏著先生的書信，赫圖阿拉城的布局圖。
他可是從女真那里活著回來了，毫無保留的跟余令講了女真是如何扭在一起的。
余令也從根本上了解它。
一個部族也好，一個國家也好。
它強盛的開始是通過制度創(chuàng)新釋放族群的活力。
大明前期之所以強盛橫掃周邊，因為太祖認為農(nóng)業(yè)是“治之先務，立國之根本”。
農(nóng)業(yè)好，國家才有錢。
他從吏治、賦役、勸農(nóng)、水利等多方面來推動農(nóng)業(yè)進步。
黃冊制度就是為了稅收，朝廷有錢，才可集中力量辦大事。
女真的農(nóng)業(yè)根基源自于拖克索制度的建立。
這個制度用大明話來說就是莊園和農(nóng)莊。
看似沒有什么，也就是貴族老爺集中耕種的莊園經(jīng)濟。
實際上它是努爾哈赤統(tǒng)領下的部族由過往的奴隸制過渡到了莊園奴隸制的一大改革。
它代表著女真部落由先前的打獵，挖人參來跟大明換糧食的薄弱經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)變?yōu)楹痛竺饕粯拥霓r(nóng)耕經(jīng)濟。
農(nóng)耕是基礎，有了農(nóng)耕手工業(yè)才能迅速發(fā)展起來。
這就像是沙盤建造游戲，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，就會促進分工。
在女真立國的那一年，女真推行了自已的錢。
天命通寶！
錢的出現(xiàn)除了它們自有的價值之外，也代表著信任l系的建立，和商業(yè)的發(fā)展。
蒙古各部也曾建立過貨幣l系。
因為信任問題崩潰了。
他們與大明互市的時侯很喜歡大明的錢。
一方面是錢可以熔煉成銅，另一方面是大明的錢是真的可以買東西。
買東西除了錢本身的價值外，剩下的就是有個制度在為它讓信任的背書。
這個看起來簡單，卻代表一個有力的制度開始運轉(zhuǎn)了。
所以，蒙古各部搞到最后也沒成功，還是以物換物。
所以，他們的強大是暫時的。
建奴打破了這個圈，有獨立文字記文，有集中的莊園式農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。
再到貨幣的推行，奴兒默默的把部族團結(jié)在了一起。