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正文 第十四章 冰炭同器_六 商君府來(lái)了名士說(shuō)客

看著趙良貌似輕松揶揄卻又透著一絲期期艾艾的緊張,商鞅終于忍不住大笑起來(lái):“名士立,何懼生死?稷下論戰(zhàn)之風(fēng)天下聞名,可只有儒家的孟子大師請(qǐng)殺過(guò)論戰(zhàn)之士。先生莫非以為,天下士人皆如孟子?”

趙良略顯難堪,咳嗽一聲,進(jìn)入正題道:“敢問(wèn)商君,為政自比何人?”

商鞅微微一笑,已知趙良欲去何處,悠然道:“鞅求實(shí)求治,不以任何先賢自比。然在秦國(guó),總可超越百里奚之業(yè)績(jī)也?!?

趙良肅然搖頭:“仆則以為,商君可比管仲、李悝、子產(chǎn)、吳起,甚至超越彼等。然則商君最不能比的,正是這百里奚。”

“愿聞其詳。”

“百里奚之與商君,乃治國(guó)兩途,猶南轅北轍,冰炭不能同器也。一以蔽之,百里奚乃王道治國(guó),恃德為政。商君乃霸道治國(guó),恃力為政。恃德者昌,恃力者亡,此千古典訓(xùn)也。豈能相提并論?”

“敢問(wèn)先生,百里奚何以恃德?鞅何以恃力?”

趙良侃侃而論:“百里奚相秦,不頒法令,唯行仁德。靜則布衣粗食,動(dòng)則安步當(dāng)車。居家不使仆役,出行不帶甲兵。夏不張傘蓋,冬不著輕裘。國(guó)無(wú)重刑,民無(wú)訴訟。鄰國(guó)有災(zāi),秦國(guó)救糧。是故功名藏于府庫(kù),德行流于天下。巴蜀致貢,八戎賓服。由余聞之,叩關(guān)請(qǐng)見(jiàn)。天下英才,莫不望秦。百里奚死,男女流涕,童子不歌謠,舂者不相杵。此等王道大德,方成就穆公一代大業(yè)。然則商君治秦,不思德化,唯恃刑法,小罪重刑,濫施殺戮。庶民國(guó)人,連坐傷殘,公室貴族,刑罰加身。民有災(zāi)禍,不救反殺。恃兵奪地,威逼四鄰。更有甚者,商君出行,鐵騎森嚴(yán),矛戈耀日,行人遠(yuǎn)避,旁車下道。《詩(shī)》云‘得人者興,失人者崩’。君之所為,盡失人心,豈能久長(zhǎng)?”一篇說(shuō)辭,慷慨流利。

商鞅依舊淡淡笑著:“敢問(wèn)先生,恃力之徒,如之奈何?”

趙良說(shuō)得氣盛,順勢(shì)直下道:“方今秦公垂危,君已危若朝露。朝中貴族包羞忍恥,閉門待機(jī)。庶民國(guó)人怨恨重重,隱隱欲動(dòng)。為君謀劃,不若作速歸隱封地,灌園讀書,請(qǐng)新君大赦罪犯,恢復(fù)王道,了卻臣民怨恨,或可自安。若恃寵蓄怨,則君之危難,翹首可待也?!?

商鞅離席而起,銳利的目光盯著趙良,恍然長(zhǎng)嘆一聲,突然仰天大笑道:“趙良啊趙良,原來(lái)你是替人游說(shuō)而來(lái)也,用心良苦。難怪先以之無(wú)罪立身,而后大放厥詞。大偽若此,卻居然以王道正義自居,實(shí)乃天下奇聞也??煞袢菸一卮饚拙洌壬鷰Ыo背后之人?”

“商君請(qǐng)講?!壁w良顯得有些窘迫。

商鞅緩緩踱步,平靜淡漠道:“恃德恃力之說(shuō),鞅本不屑批駁。然若先生等一葉障目之士,豈能不彰顯泰山?治國(guó)不恃力,安得有國(guó)?恃力者,治國(guó)之大德也。若無(wú)軍隊(duì)、牢獄、法令、官吏等根本之力,天下安得有序?強(qiáng)力乃國(guó)家之本,德行乃為政之末。若皮之與毛,皮之不存,毛將焉附?禹不恃力,何以立夏?湯不恃力,何以滅夏?文王武王不恃力,何以滅商?周公不恃力,何以剪滅管蔡?何以推行周禮?凡此種種,不在是否恃力,而在恃力所求之目標(biāo)若何。恃力求治,國(guó)強(qiáng)民富,此為天下大德,何錯(cuò)之有?《詩(shī)》云:‘忘我大德,思我小怨’,誠(chéng)先生之謂也。先生人等,不思法治之大德,唯計(jì)世族之恩怨,推百里奚為圣賢大道,斥商鞅新法為酷刑惡政。此等陳詞濫調(diào),早已被天下唾棄,先生卻奉若圣明,以此教訓(xùn)于人,豈不令人噴飯?”商鞅說(shuō)著,哈哈大笑起來(lái)。

“百里奚之德政,流傳千古!”趙良梗著脖子紅著臉。

商鞅道:“百里奚雖賢,然其治國(guó)之農(nóng)夫做派,根本不足效法。小國(guó)寡民,猶可為之。千里萬(wàn)里之大國(guó),百萬(wàn)千萬(wàn)之人眾,若安步當(dāng)車,早亡國(guó)崩潰矣!民眾本非弱嬰,若百里奚者,偏以慈母自居,視民眾如嬰幼兒般撫弄,致使民風(fēng)懦弱,強(qiáng)悍之氣盡消。行事不遵法令,唯賴人治斡旋。此乃治國(guó)之惡習(xí)痼疾也,行于國(guó)則國(guó)亡,行于家則家破。百里奚之后,秦國(guó)羸弱五代,百年間無(wú)力崛起。此種德政,天下有識(shí)之士盡皆視作迂腐笑談,先生卻視若珍寶,當(dāng)真是儒家癡夢(mèng)也?!?

“縱然如此,百里奚名傳后世。商君如何?卻有殺身之禍!”顯然,這是最大法寶,趙良拭著額頭細(xì)汗,臉上卻生生溢出緊張的笑容。

“至于個(gè)人之生命禍福,鞅早已置之度外了。”商鞅笑道,“春秋以來(lái),多有名士學(xué)人以全身自保作為功業(yè)最高境地者。否則,先生豈能充當(dāng)說(shuō)客而躊躇滿志?然則先生有所不知,世間亦有極心無(wú)二慮,盡公不顧私者,從來(lái)不依個(gè)人生死做進(jìn)退依據(jù)。你等儒家不是也講殺身成仁、舍生取義么?國(guó)家要強(qiáng)大,就要付出血的代價(jià)。民眾的血,大臣的血,王公貴族的血,戰(zhàn)場(chǎng)的血,刑場(chǎng)的血,壯烈的血,冤屈的血。國(guó)家若大樹(shù),國(guó)人敢于以鮮血澆灌,方能茁壯參天。一個(gè)懼怕流血的國(guó)家,一個(gè)懼怕做犧牲上祭壇的執(zhí)政家,永遠(yuǎn)都不會(huì)放開(kāi)手腳治理國(guó)家。此中,何嘗不包括鞅之鮮血?大德恢恢,此心昭昭。鞅之個(gè)人生命,將與新法同在,豈有他哉!”

趙良癡癡地望著商鞅,胡子也翹了起來(lái),卻又久久地沉默著。

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