“亂邦無道，何談仁政？”孟子喟然一嘆，“奸佞當?shù)?，庶民倒懸，此皆蘇秦之罪也?！?

一落點，稷下士子中有嗡嗡議論之聲，并不約而同地將目光瞄向了張儀。蘇秦新喪，張儀容得孟子褻瀆蘇秦么？看那張儀，神色淡漠，徑自飲酒。孟嘗君卻一眼看到，張儀的那根細亮的鐵杖在案下抖動著。

齊宣王明知就里，岔開笑道：“先生以為，當如何安定燕國？”

“置賢君，行仁政，去奸佞，息刀兵，燕國自安。”

齊宣王聽孟子再沒有觸及難堪話題，松了一口氣道：“先生所，天下大道。敢問先生：如何能置賢君、行仁政、去奸佞、息刀兵？”

孟子微微皺起了眉頭，蒼老的語調分外矜持：“上智但大道。微末之技，利害之術，唯蘇秦、張儀縱橫者流所追逐，孟軻不屑為之也?！?

此一出，舉座皆驚，目光齊刷刷聚向了張儀。齊宣王也一時愣怔了。

“孟夫子名不虛傳，果然大偽無雙也！”張儀應聲而起，一句悠閑而犀利的評點，殿中轟然炸開，嗡嗡議論不絕――方今天下，誰敢直面指斥孟夫子“大偽無雙”？若是別個名士，齊宣王也就阻止了，畢竟孟子是天下大家，如何能教他如此難堪？可這是名重天下的張儀，聲威赫赫的秦國丞相，況且孟子挑釁在先，他如何能公然攔阻？

孟子極不舒坦，沉聲問道：“足下是張儀了？”

“微末之技，利害之術，縱橫者流，張儀是也?！?

孟子本來多飲了兩爵，此刻更顯得面紅耳赤，如坐針氈。四十余年來，孟子周游列國，雖然無一國敢用，名氣卻是越游越大，漸漸地也就不寄厚望于任何邦國，悠悠然成了一個超脫傳道的大宗師。如此一來，反倒是放開說話無所顧忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辯才能發(fā)揮得淋漓盡致。近年來，孟子資望更深，各國皆奉為大賢宗師，孟子更是揮灑自如，往往對陪宴士子與官員不屑一顧，只與君王問對應答，儼然布衣王侯一般。常常是宴席結束論戰(zhàn)散場，孟子才問萬章：“今日來者都有何人？論辯者究是哪家弟子？”若非萬章一班弟子因了要記錄孟子談，刻意記下了應對陪同者姓名而后告孟子，孟子當真是目中無人一片混沌了。今日入得臨淄，孟子也是對大片冠帶不屑一顧，甚至連丈許之遙的主陪――張儀與孟嘗君，也是漫不經心，沒有看進眼里。也就是說，孟子壓根兒沒想到能在臨淄碰上張儀。及至那個鐵拐高冠者站了起來，甩出“大偽無雙”四字擲地有聲，孟子才驀然閃念，此人必是張儀無疑。

仿佛冥冥之中的定數(shù)，孟子被譽為“大才雄辯，天下無對”，張儀則有“天下第一利口”名號，偏這兩人但見便有口舌，生死糾纏的冤家一般。二十多年前，孟子在大梁譏諷縱橫家是“妾婦之道”，就被剛剛出山的張儀猝不及防地痛斥了一頓。從此，孟子對張儀蘇秦厭惡之極，內心卻也實在有幾分說不清的忌憚。雖然，孟子還是每說大道必罵縱橫策士，但卻再也沒有說過“妾婦之道縱橫家”那句話了。今日孟子說得口滑，滑上了貶損縱橫策士的老路子，卻不意偏偏撞上了張儀在場，又遇蘇秦新喪，孟子便隱隱覺得有些不妥。

雖則心中忐忑，孟子卻從來沒有退讓致歉的習性，振作心神，一開口便氣度沉雄：“大道至真，不涉得失。末技卑微，唯利害。以利取悅于人，以害威懾于人。此等蠱惑策士，猶辯真?zhèn)沃f，豈非天下笑談耳？”

“孟老夫子，爾何其厚顏也！”張儀站在當?shù)?，手中那支細亮的鐵杖直指孟子，“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。楊朱利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫(yī)工，你孟軻罵為末技細學。縱橫策士，你孟軻罵做妾婦之道。你張揚刻薄，出不遜，損遍天下諸子百家！卻大不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。平心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢里，唯知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦地謀官求爵，但有不得，則惶惶若喪家之犬！三日不見君王，其心惴惴；一月不入官府，不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下。更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看做美德，公然引誘人們說假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；終使民人不敢發(fā)掘丑惡，不敢面對法制，淪為無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大不慚地奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來三五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！”

張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中鴉雀無聲，唯聞張儀那激越的聲音在繞梁游走：“自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰(zhàn)國三十二，三五百年中，竟沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，千百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想教國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大圣大賢。然則，那已經是千秋大夢了，絕非爾等生身時代之真相也！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，張儀仰天大笑。

大殿中靜得如同幽谷，唯聞孟子粗重的喘息之聲。孟子想反駁，想痛斥，卻對這種算總賬的罵辭無處著力，想憤然站起拂袖而去以示不屑，腳下卻軟得爛泥一般。眼看張儀張牙舞爪哈哈長笑，孟子不能立即作振聾發(fā)聵的反擊，論戰(zhàn)如斯，便是全軍覆沒，煌煌儒家，赫赫孟軻，豈容得如此羞辱？大急之下，但聞“哇――”的一聲，孟子一口鮮血噴出兩丈多遠！對面的張儀與孟嘗君猝不及防，身上撲滿了鮮血，連并排的齊宣王酒案上也濺滿了血滴。

“老師――”儒家弟子們吶喊一聲，一齊撲向孟子。王殿頓時大亂，齊宣王鐵青著臉色大喝：“孟嘗君，太醫(yī)！”孟嘗君憋住笑意，回身高喊：“太醫(yī)！快！太醫(yī)――”奇怪的是，稷下學宮的一百多個名士竟都無動于衷，默然地看著忙亂的內侍侍女與一片哭喊的儒家弟子，沒有一個人上前照拂。

孟子被抬走了。齊宣王拂袖而去了。盛大的接風宴席落得如此收場，朝臣們一片愣怔。稷下學宮的名士們卻圍了過來，齊齊地向張儀肅然一躬，默默散去了。

張儀有些木然，低頭看了看身上的血跡，鐵杖篤篤點地，徑自走了。

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