冬至這日，秦昭王的葬禮在寒冷的晚霞中收號了。

朝會次日，綱成君蔡澤奉特詔總領國葬事務，兼署太史令、太廟令、駟車庶長、內史、太祝、行人等相關六府。詔書只字未提舉兵東出事，只說“妥行國葬，以安朝野，為目下國政之要”。依次推去，舉兵東出自然不是要務了！自己的主張能取代朝野洶洶擁戴的上將軍蒙驁的動議，這使蔡澤大為振奮，立即下令六府合署專司葬禮事務，當下大忙起來。

秦昭王薨去前后天崩地裂災異不息，靈柩在太廟停了整整三個月有余。依著古老的風習，這便是“異葬”。異葬者，非常之葬也，不吉之兆也。秦昭王死于六月炎夏，正應了一句古老的咒語：“惡死六月無可葬。”尋常人等若死六月，即或殷實之家富貴大族，連尸體至少停放三日的老禮都無從講究便得匆忙下葬。期間因由，便在于炎夏酷熱而民無冰室，尸體若居家過得三日三夜便會腐臭潰爛，死者難以全尸入殮；死不得全尸，是古人的最大忌諱，即或戰(zhàn)場殞命的烈士遺體運回故鄉(xiāng)安葬，族人家人也會千方百計地將殘缺尸體續(xù)得渾全方才下葬；惟其如此，為顧全尸，酷暑之死便無法講究禮儀了。然則這是赫赫一代雄主的秦昭王，靈柩深藏冰窖，又恰逢連月老霖酷暑變做悲秋，尸身自然無事。然異葬終成事實，葬禮便得處處得上應天數下合物議，方能破解不吉之兆，否則便會引來列國嘲笑且對朝野公議無法交代。如此異葬，便大大有了講究。

這第一件大事，便是議定老秦王之號。

號者，名稱也。常人之號，便是姓名外加表字。對于國君，這個“號”卻不是姓名，而是謚號與廟號。謚號，是在國君死后依其生前行跡評定的稱號，或褒或貶，以示蓋棺論定。謚號制行于整個貴族層，國君謚號由朝會議定，大臣謚號由國君賜下?！爸u者，行之跡也。號者，功之表也。是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人?！边@是周禮大系中謚法的原本規(guī)矩。廟號，則是國君死后其靈位專室在太廟的序列稱號，與行跡功業(yè)關涉不大，所依據者主要是輩分與靈位專室的位置。廟號制始于殷商，太甲廟號為太宗，太戊廟號為中宗，武丁廟號為高宗。無論是謚號還是廟號，都是國君死后的定位名稱，人但呼其號，便是已逝國君。歷經春秋數百年的禮崩樂壞，戰(zhàn)國之世的禮法已經大大簡化，對國君之號的確定，看重朝野公議對國君業(yè)績的褒貶，而輕忽國君在廟堂的輩次排列；風習之下，王號便大多只有一個且很少拘泥形式，實際而論，大多是只有謚號而無廟號，如秦孝公齊威王魏惠王趙武靈王等等。到了秦國統(tǒng)一天下，秦始皇索性連謚號廟號一齊廢止，只按國君代次從始皇帝而二世三世的排列下去。西漢立朝，重新恢復了謚號廟號制。流傳到后來，謚號制愈來愈變形，以二三十字為“長謚”而專一頌揚帝王的丑劇疊出不窮，竟使原本體現(xiàn)天下公心而由公議褒貶國君的謚法不期然變成了匪夷所思的惡制！這是后話。

謚號對于葬禮之重要，便在于時時處處須得提及，否則便成無名之葬。

蔡澤知道，停喪治災期間，老秦王的謚號已經由太史令會同六府提出，擬定一個“襄”字。襄者，高也，成也，輔助也；但還有一個更重要的字意，便是駕車的上等轅馬?！跋濉迸c“驤”通，襄者驤也?！对姟む嶏L·大叔于田》云：“兩服上襄，兩驂雁行。”兩服，中央駕轅兩馬。兩驂，兩邊拉套馬。上襄，則是上等好馬。也就是說，襄為駕轅之良馬。應該說，這個襄字與老秦王一生行跡尚算切合。老秦王前半生事實是與宣太后共同主政，雖處輔助之位，亦算得兩馬共轅；后半生親政大戰(zhàn)六國摧枯拉朽功業(yè)大成，駕轅之良馬當之無愧！然細加揣摩，蔡澤總覺得這個“襄”字有缺。缺之一，無得彰顯老秦王秉性功業(yè)之威烈；缺之二，無以破解“惡死”之兇兆，無以順應異葬之異數。后一點最是要緊！

在書房將自己關了一夜，次日清晨蔡澤匆匆進宮。

“老臣之意，先王謚號可加一字?！辈虧砷_門見山。

“綱成君欲加何字？”

“昭！一個‘昭’字！”

“昭？昭？”嬴柱一時有些困惑，“其意何在？”

“昭字四意！”蔡澤精神大作一口氣說了下去，“其一，昭從日，大明之光威烈赫赫！其二，昭為彰明顯揚，昭著天下！其三，昭為明辯事理，孟子云‘賢者以其昭昭，使人昭昭’，此之謂也！最后一處猶為切合，先王宗廟之室排序在左，正是‘昭’位！”

“噫——！”嬴柱驚嘆一聲恍然拍案，“好！昭襄王！一個昭字大出神韻也！”

“老臣還擬了八字號辭，以合異葬之數。”

“說！”

“威烈昭彰！天下為襄！”

嬴柱雙目大明慨然一躬到底：“綱成君奇才也！異葬郁結，自此解矣！”

謚號交付公議，朝臣們異口同聲地拍案贊嘆不絕，竟是了無異議，蔡澤才名一朝鵲起。太廟令太史令兩位老臣直是跌腳嗟嘆：“宗廟之說竟出雜學之士，未嘗聞也！我等荒謬顢頇，愧執(zhí)學問公器矣！”原來，以太廟靈室排序，始祖居中，其后分“昭穆”之位兩列：二四六諸代父室在左（東），曰“昭”；三五七諸代子室在右（西），曰“穆”；秦王嬴稷為嬴氏嫡系傳承第二十八代，其宗廟奉祀之靈室正居左昭位，自然切合一個昭字。此等講究若由太廟令太史令等一班算國之臣提出，便是題中應有之意，任誰不會意外驚嘆。然則由蔡澤這等經濟雜學之臣提出，便大大出乎朝野意料，誰卻能不贊嘆？

謚號詔書頒行朝野，昭襄王名號立即響徹秦國朝野，“威烈昭彰天下為襄”的巨幅白幛便在一夜之間掛上了各郡縣城池與咸陽城頭，喚起了國人對這位威烈之王的種種思念。

第二件大事，是要在國葬詔書中對秦昭襄王異葬有個圓滿解說。

秦昭王惡死六月，在山東六國早已經是流洶洶，哄哄然占據主流的是趙國說法：老嬴稷殺戮山東庶民兩百余萬，血腥太重，天罰惡死，秦國大衰！大梁人則咬著牙根幸災樂禍地嘲諷：當年我魏惠王死逢亙古大雪，秦人罵老魏王異葬天罰！哼哼，今日如何？老秦王才是真正地異葬天罰！僅僅是六國笑罵還則罷了，偏偏關中老秦人也暗地里流傳一說：老秦王冤殺武安君白起，兩戰(zhàn)大敗于六國合縱，秦軍慘死三十余萬，六月之死豈非報應？曾有駟車庶長憤然上書，請治關中流者死罪！嬴柱卻是苦笑連連：“老王叔也！防民之口甚于防川，此時治流，秦國要不要了？”說罷看也不看便將一卷竹簡燒了。這次特詔蔡澤，新秦王專一叮囑了一句：“綱成君，此次本王詔書特意申明你兼署六府，非為蛇足，君自細加斟酌?！辈虧僧敃r便明白回復：“老臣受命坐掌丞相府總攝百官，原不須申明兼署。我王之意，無非恐葬禮錯失而已，是故令臣兼署六府一統(tǒng)葬禮。老臣無他，惟能調得天下眾口也！”

謚號一定，蔡澤立即連夜召見六位大員，商討國葬詔書如何措辭？不想六人入座卻只異口同聲一句話：“素聞綱成君學兼百家，我等但憑吩咐！”蔡澤便是淡淡一笑：“諸位要掂量老夫學問，也好，尚書筆錄！”待尚書備好筆墨肅然就座，蔡澤已經晃著鴨步呷呷念誦了起來：

秦王嬴柱詔告朝野：嗚呼哀哉！先王故去，山河失色！號為昭襄，功業(yè)蕩蕩。薨于炎夏，威布陰陽！大秦居雍，上應太白，下為水德，太白主戰(zhàn)，水德肅殺。王主秦政，威烈煌煌，大摧強趙，屢敗六國，攻城掠地，震懾四方，執(zhí)法如山，水德泱泱！炎夏風雷，王之天車，魂住三月，譬若文王，念我國人，魂縈故邦。生而伏暑，薨而大陽，昭襄天命，惟秦永昌！嗚呼哀哉！恒念昭襄！

“好！”呷呷之聲剛一收剎，六位大員便不約而同地一聲喊好。太史令搖著白頭大是感嘆：“天也！老夫此來原也備得一篇，聽綱成君詔文，愧殺人矣！”太廟令拍案高聲道：“此文堪為昭襄王祭文！當勒石太廟，永為傳誦！”駟車庶長當即接道：“此事好說！老夫奏請秦王便是！”蔡澤啜著茶聽幾個素稱鐵面的老臣連番贊嘆，心下大是舒暢，不禁呵呵笑道：“諸位既無異議，我等便分頭行事：老庶長持此文底進宮，呈秦王斟酌；秦王得準，立即頒行郡縣，并交內史白幛謄抄，張掛咸陽四門；太祝與太史太廟，我等立即堪定陵墓并國葬之期；行人署將一應文告盡發(fā)六國，預聞葬禮！”

六位大臣一聲應命，立即分頭匆匆去了。次日清晨，特急詔書飛騎頒行秦國郡縣并張掛咸陽四門，國人爭相圍觀誦讀，學問士子紛紛慷慨解說，老秦人頓時恍然，心中疑云陰影煙消云散，不禁感慨萬分！這秦昭襄王生也盛夏，死也盛夏，豈非明明白白一個大陽之王！死六月而逢老霖，天冷得要穿皮袍子，尸體竟安然無恙，這不是上天眷顧之意么？功業(yè)行跡生死應數，這是雄主天命，也是大秦國運！甚個惡死異葬，全然便是山東六國詛咒老秦，何其可惡也！

國人心結化開，蔡澤卻皺起了眉頭，為的是最大一件難事，確定墓葬地。

秦自立為諸侯，從隴西遷入關中，歷代國君都葬在春秋老都城雍城一帶，后世稱為秦公大陵。戰(zhàn)國之世，秦國的獻公、孝公、惠文王、悼武王四代國君也都回葬了雍城陵區(qū)。咸陽雖然也有宗廟，然卻只有供奉先祖與歷代國君的靈室，離陵墓甚遠。老都雍城的陵墓區(qū)及其宗廟在王族與朝野國人心目中，自然比咸陽太廟要神圣許多。如此格局頗多不便，用老秦人話說，便是“隔澀”。隔澀者，不順暢也。首先的隔澀處便是祭祀地以何為正宗？戰(zhàn)國之世多驟發(fā)戰(zhàn)事，而祭祀告祖又是大戰(zhàn)之前之后不可或缺的儀式，加之時令節(jié)氣災異大政等諸般重大國事，國君大臣的祭祀幾乎月月都會發(fā)生，若以雍城陵墓區(qū)宗廟為祭祀正宗，每遇祭祀馳驅數百里，自是大大不便。而若以咸陽宗廟為正宗，國君卻無一人葬在咸陽，禮儀之隆自然比不上雍城。此等尷尬雖非興亡大事，卻也實實在在是個難題。秦自遷都咸陽，孝公惠王兩代都曾想在咸陽城外的渭水南岸山塬建立宗廟，國君從此安葬咸陽渭南，以免不期祭祀之艱難。然終因戰(zhàn)事多發(fā)，秦國尚未強大到滋生出天下終歸秦土的普遍心志，老秦人終是以雍城為根基，國君葬于關中渭南的謀劃便難以實現(xiàn)，做到的只是將倉促暴死的秦武王宗廟建在了渭南。

秦昭王一代雄主，長期在位能從容行事，便一心要為秦國一統(tǒng)天下奠定根基。除了力戰(zhàn)山東摧毀六國實力，秦昭王晚年只思謀兩件大事：一是穩(wěn)定秦法做萬世國本，二是消解老秦人素來以西土部族自居的馬背之心。第一謀劃之下，有了太廟勒石護法。第二謀劃，秦昭王便想從國君東葬開始。此事看似虛筆，實際卻是要為秦人樹立一個精神界碑，使秦人以天下為秦，而絕不僅僅以西部為秦！然此事終歸要后人去做，自己無法強為。為此，秦昭王專一給太子嬴柱留下了一條遺詔：“父死之時，若情勢安定，或可葬于渭南，開陵墓東移之例?！毙戮鶎⑦@一遺詔鄭重交給了蔡澤。蔡澤當即慨然應命，定要設法達成先王遺愿！

蔡澤卻沒有想到，今日一開口便遇到了“三太”的一致反對。

“綱成君輕也！”太史令翹著山羊胡須當先開口，“先王雖有遺詔，然根本處卻在這情勢如何？朝議所趨，人心所向，列國之勢，都是改葬須得斟酌的情勢！先王驟去，澇災方息，秦國第一要務便是安定，動不如靜！昭襄王宗廟或可立于渭南，改葬之事萬不可行！”

“宗廟東遷亦不可行！”太廟令立即赳赳接上，“亙古至今，墓廟兩立未嘗聞也！獨我秦國竟能西墓而東廟，原本便是咄咄怪事！武王失政暴死之君，本不當入雍城宗廟，昭襄王破例將武王宗廟立于渭南，此非成例，豈能效法！老太祝，你做何說？”

滿頭霜雪的太祝從來寡，溝壑縱橫的古銅色老臉恰似他與之對話的神靈那般靜穆，見太廟令敦促，方才字斟句酌道：“太祝掌邦國祭祀祈禱，獻公東遷櫟陽之后，宗廟祭祀便是東西兩分。太祝府亦隨之分為東西兩署吏員，每逢祭祀諸多不便。據實而論，宗廟陵墓歸一最佳也。然老夫以為：自古宗廟循祖地，秦國宗廟陵墓當歸一于雍城為上策；若遷關中，或利于事功，然卻損于國運矣！”

“有損國運一說，可有依憑？”蔡澤立即追了一句。

“卜師鉆龜而卦，其象不明，無可奉告?！?

蔡澤默然思忖片刻道：“三位老太皆以為宗廟陵墓不宜東遷，我自當謹慎從事。然昭襄王遺愿也是鑿鑿在目，終歸不能做過耳輕風。蔡澤敢問三太：若得何等情勢出現(xiàn)，方可東葬昭襄王？”

三太一時語塞。蔡澤之也有道理，作為奉詔大臣，先王遺詔不能置之不理；更有自古以來的習俗：葬地首從死者遺愿，死者但有遺，后人若無非常理由皆應遵從；尋常庶民尚且如此，況乎一國之王！方才三人所說都是情勢之理，而沒有涉及死者遺愿。而如果改變死者遺愿，自然得有非同尋常的理由。反對理由三人方才已經說完，一時如何想得出非同尋常的理由？蔡澤問話顯然已經想到了這一點，所以問話便是相反一個方向：此事有無回旋余地？要得怎樣才能使昭襄王東葬？如果回答，事實上便是順著完成死者遺愿的方向說話，若不做回答，便顯然有不敬先王遺詔之嫌，三位老太一時便沉吟起來。

“三位老太，此事尚可商榷?！辈虧梢娙藷o話，便和緩笑道，“老太史之說，在國事情勢不許。老太廟之說，在禮法成例不許。老太祝之說卻是三分，一認東遷利于事功，二認當循祖地，三認卦象不吉。蔡澤總而之：國事情勢大體尚安，不足棄置先王遺愿；禮法成例祖地之說，于變法之世不足以服人；惟卦象一說尚可斟酌。蔡澤之意，若得卦象有他說可以禳解，先王東葬便無大礙，三位老太以為如何？”

“此法可行?！崩咸Ｏ赛c頭認可。

“也好，先解了卦象再說?！碧妨钆c太廟也跟著點了頭。

蔡澤頓時輕松，與三太約定好次日會聚太廟參酌卦象，便匆匆進宮去了。

嬴柱聽完蔡澤稟報，心中喜憂參半，喜得是在喪葬大禮上的三個要害大臣還有轉圜的余地，憂得是這莫名卦象究竟何意？戰(zhàn)國之世雖不象春秋那般逢國事必得占卜，卻也是大事必得求兆。所謂求兆，一是天象民諺童謠等天人變異，二是山川風云等各種征候變異，三便是占卜。前兩種征兆可遇不可求，許多大事便要靠占卜預聞吉兇。先王喪葬為邦國禮儀之首，諸多環(huán)節(jié)都要占卜確定。太祝府的卜人署專司占卜，如今得出一個不明卦象，傳之朝野豈非徒生不安？思忖再三，嬴柱提出要親赴太廟聽卜人解說卦象，蔡澤欣然贊同。

次日清晨，三太在太廟石坊口迎到新君與蔡澤車駕，便轔轔進了太廟。君臣在正殿拜祭之后，太廟令便對太祝肅然一躬交出東道之職。老太祝肅然還禮，復從容前行，領著君臣幾人徒步進了松柏林中的卜室。戰(zhàn)國之世各國王室占卜的職司程式大體都是三太共事：直接占卜的“卜人”隸屬太祝府，國事占卜的地點卻在太廟正殿，太史令則必須在場筆錄入史；占卜之后的卦象，須得永久保存在由卜人掌管的太廟的卜室，供君主與相關大臣隨時參酌。也就是說，太祝府職司占卜并卦象保存，太廟府職司占卜場所，太史府職司筆錄監(jiān)督。一事而三司，可見其時占卜之尊崇。

朝陽已在半天，卜室正廳卻一片幽暗。裝滿各種卜材的高大木柜環(huán)繞墻壁，正中一口六尺高的青銅大鼎香火終日不息。繞過正廳大屏再穿過頭頂一片藍天的幽深天井，便進了一座靜穆寬綽但卻更為幽暗的石室，這便是尋常臣子根本不能涉足的卦象藏室。室內三面石墻三面帷幕，中央一座香案，兩列四盞銅人高燈、六張寬大書案，靜謐得山谷一般。

嬴柱君臣拜罷香案堪堪坐定，一個須發(fā)霜雪布衣竹冠的老人便從深處過來肅然一躬，回身走到東墻下向胸前石壁一摁，一面可墻大的帷幕無聲地滑開，整齊鑲嵌在青石板上的一排排卦象便赫然眼前！老人對著石板高墻又是肅然一躬，雙手捧下頭頂石板格中的一面龜甲，仔細卡進了一張與人等高的帶底座的大木板。老人方得回身，已經有兩名年輕吏員將木板抬到了大廳正中。

“卜人稟報秦王：此乃十月正日所得鉆龜卦象?！崩先擞靡桓n黃細亮的蓍草在三尺之外指點著裂紋奇特的龜板，“龜紋九條，間有交錯，指向方位全然不明，無從判定吉兇也。卦象推前。秦王細加參酌?！彪S著卜人吩咐，兩張大板同時推到了嬴柱案前。

嬴柱睜大了眼睛仔細端詳，也看不出龜甲裂紋與曾經見過的龜卜卦象有何異同？不禁便皺起了眉頭：“三位老太學識淵博，可能看出此卦奧秘？”三顆白頭一齊搖動，異口同聲一句：“臣等多次揣摩，無從窺其堂奧。”

“綱成君以為如何？”

蔡澤端詳已久，饒是雜學淵博且自認對《易》學揣摩甚深，然卻對眼前這令人目眩的紋線看不出些許頭緒來。大凡龜卜甲板，紋線最多三五條，大部分都只有一兩條，其長短、曲直、指向及附帶裂口，大體都有數千年傳承的卜辭作為破解憑據，多識駁雜者往往都能看出幾分究竟來。然則目下之龜板裂紋多達九條，長短不一且偶有交錯與裂口，竟是聞所未聞！蔡澤正在沉吟無話，卻見老卜人盯著卦象嘴角抽搐了幾次，心下猛然一亮，趨前便是深深一躬：“老卜人乃徒父之后，累世掌卜，敢問可曾見過此等卦象？”蔡澤的謀劃是，若老卜人也回說不知，便動議此卦做“亂卦不解”，如同“亂夢不占”一般。

“老朽遍查國藏卦象，此卦恰與春秋晉獻公伐驪戎之卦象無二?！?

老卜人一開口語出驚人，三太聽得大皺眉頭。蔡澤也是心下一沉，便不想再問下去了。晉獻公乃春秋多事之君，此等異卦現(xiàn)于他身焉能有吉兆？然素來只讀醫(yī)書而生疏于史跡的嬴柱卻陡然振作拍案：“好！參卦也是一法。那副卦象可在卜室？”

老卜人一點頭，兩個年輕吏員便從卜室深處推來了一方木板，中間卡著一片已經發(fā)黃的碩大龜甲。大板立定案前，君臣幾人一齊注目，新老兩片龜甲的裂紋竟是一般無二！

“晉獻公龜甲有解？”蔡澤立即追問了一句。

“其時史蘇為晉國卜史，學問玄遠，實非我輩能及也！”老卜人慨然一嘆旋即漠然，淡淡的語調回蕩在幽暗的廳堂，說起了一個遙遠的故事，“晉獻公五年，晉欲出兵伐驪戎。史蘇大夫龜卜得此卦象，解為‘勝而不吉’。獻公問，何謂勝而不吉？史蘇對曰，‘挾以銜骨，齒牙為猾，主紋交捽，兆為主客交勝，是謂勝而不吉也?！赝跚铱矗颂幈闶恰腔韵?。”

順著老卜人枯瘦的手指與細亮的蓍草，嬴柱君臣對龜甲板上的紋路終于看出了些許眉目：兩條稍顯粗大的紋線扶搖向上，中間突然橫生出一個短而粗的裂口，裂口兩端各有一塊裂紋恍若人齒；兩齒間又穿進一條短粗紋線，恍若人口銜骨；兩條粗大紋線越過“人口”相交合，挽成了一個奇特的圓圈！

“后來應驗否？”嬴柱不禁倒吸了一口涼氣。

老卜人道：“晉獻公不信，斥其子矛攻子盾，遂發(fā)兵，攻陷驪戎，得驪姬姐弟還國。驪姬妖冶，獻公立為夫人，生子奚齊，驪姬弟生子卓子。驪姬姐弟謀晉國大政，結奸佞離間公室，自此晉國內亂頻生：太子申生為驪姬陷害，被迫自戕；諸公子盡遭橫禍，惟公子重耳與夷吾出逃；獻公在位二十六年死，奚齊繼位遭朝野物議，權臣里克殺奚齊，卓子再繼位，復被里克所殺；公子夷吾在齊秦兩國護送下回晉即位，剿滅里克一黨，然終為大亂之局；夷吾死后若非文公重耳復國，晉國滅矣！”

“這便是交相勝勝而不吉？”蔡澤鐵青著臉。

“晉勝一時，而國亂數十年殺戮不斷，勝而吉乎？”

“卜人之意，本次龜卜也是勝而不吉？”嬴柱忐忑不安地追了一句。

“卦象同，老朽不敢欺瞞也?！?

“果真勝而不吉，與國葬卻是何意？”老太祝顯然是要卜人說個明白。

“昭襄王改葬，或能國運勃興，然預后不吉?！崩喜啡说痪洳虧梢幻?，見太史令太廟令一副打定主意不開口的模樣，便走過來對嬴柱耳語了幾句。嬴柱便站了起來說聲今日到此，大袖一甩徑自去了。出得太廟，嬴柱緇車直奔駟車庶長府。蔡澤隨后趕到時，嬴柱與駟車庶長已經在相對啜茶了。

“敢問老庶長，兩年前可是陪同昭襄王最后西巡？”蔡澤就座便問。

“錄之國史，綱成君明知故問也！”

“國史載：其時昭襄王郊見上帝。不知可曾留有遺詔？”

“綱成君何有此問？”老庶長卻是不置可否。

“蔡澤推測當有遺詔，無得有他?！?

“主葬大臣既然過問，老夫便實相告：先王確曾留下金匱密書?！?

“王叔何不早說？”皺著眉頭的嬴柱有些不悅。

“先王遺命：葬時不問，此書不出，只聽天意也！”

“金匱密書典藏何處？”