“先帝陛下！你可知錯——”
蒙毅呼喊未落，一道邪惡的劍光閃過。
一顆須發(fā)灰白的頭顱隨著激濺的鮮血滾落地面……
蒙毅之死，是帝國暮色巨變中第一次血淋淋人頭落地。
在扶蘇與蒙氏集團的悲劇命運中，唯獨蒙毅沒有接受‘賜死’詔書而拒絕自裁。蒙毅，是被公然殺害的。這個少年時期便進(jìn)入帝國中樞執(zhí)掌機密的英才，曾對帝國創(chuàng)建立下了許許多多不為人知的功勞，其風(fēng)骨之剛烈，其奉法之凜然，都使其成為李趙胡陰謀勢力最為畏懼的要害人物。蒙毅的意義，在于他是中國歷史上具有假設(shè)轉(zhuǎn)折點性質(zhì)的少數(shù)人物之一。幾乎可以肯定地說，假若蒙毅在最后的大巡狩中不離開始皇帝，便絕不會有李趙胡三人密謀的可能；因為，蒙毅是總領(lǐng)皇帝書房政務(wù)的大臣，是皇帝秘密公文的直接掌握者，又是擁戴扶蘇的根基重臣，絕不會滯留始皇帝詔書而不發(fā)；更有一點，蒙毅還是趙高最仇恨而又最無可奈何的上司，從政治生態(tài)的意義上說，蒙毅是趙高的天敵，是此類宮廷陰謀的天敵……當(dāng)一切都成為遙遠(yuǎn)的過去時，后人不能不感喟萬端，必然乎，偶然乎，人算乎，天算乎！
帶著蒙毅的人頭，趙成曲宮的馬隊南下陽周了。
當(dāng)趙成走進(jìn)囚室洞窟的時候，蒙恬正在山窗前那片秋日的陽光下呼呼大睡。老獄令輕輕喚醒了蒙恬。蒙恬坐起來看了看酷似趙高的趙成，冷冷一笑道：“老夫明白，雞犬入廟了?！别埵勤w成厚黑成性，也被蒙恬這不屑之詞說得面色通紅，惱羞厲聲道：“蒙恬！你有大罪！你弟蒙毅有大罪！你之死期，便在今日！”蒙恬淡淡笑道：“若是老夫不想死，不說你一個趙某，便是二世皇帝也奈何不得老夫。謂予不信，足下且試試可也。”趙成早已聽聞陽周城被游民軍士圍困多日的消息，心下確實不敢小覷蒙恬，思忖片刻，緩和了神色一拱手道：“在下奉詔行法而已，若將軍不嘲諷在下，在下何敢沖撞大將軍？方才得罪，尚乞大將軍見諒?！泵商竦溃骸白阆掠性挼f?！壁w成道：“將軍之弟，已發(fā)至內(nèi)史郡羈押勘審。今日在下前來，乃奉陛下詔書，賜死將軍，誠得罪也?！?
“老夫或可一死，然有一事得足下一諾?！?
“將軍但說?！?
“老夫上書于二世皇帝，足下須得代呈?！?
“將軍若是復(fù)請，在下不敢從命?！?
“老夫復(fù)請于先帝可也，復(fù)請于二世，豈非有眼無珠哉！”
“將軍若死，趙成自當(dāng)代呈上書?！?
蒙恬走到幽暗角落的木案前，捧過了一只木匣打開，一方折疊得四棱四正的黃白色羊皮赫然在目。趙成看得一眼，蒙恬推上了匣蓋，遞給了趙成。蒙恬轉(zhuǎn)身從案上拿過那支銅管狼毫大筆，走到老獄令面前道：“老獄令，這是老夫近年親手制作的最后一支蒙恬筆，敢請親交王離將軍。”老獄令老淚縱橫地接過了大筆，連連點頭泣不成聲了。蒙恬轉(zhuǎn)身走到木案對面的另一角落，掀起了一方粗布，抱起了那張畢生未曾離身的秦箏，轟然一撥箏弦，長嘆一聲道：“秦箏秦箏，你便隨老夫去也！”雙手一舉正要摔下，老獄令大喊一聲撲過來托住了蒙恬臂膊道：“大將軍，秦箏入獄未曾發(fā)聲，大將軍何忍也！”蒙恬驀然愣怔片刻，慨然笑道：“好！老夫奏得一曲，使秦箏錚錚去也！”“哎。”老獄令哽咽答應(yīng)一聲，轉(zhuǎn)身對外嘶聲高喊：“擺香案——！”
洞外庭院一陣急匆匆腳步響過，片刻間一張香案已經(jīng)擺好。老獄令與一名老獄吏恭敬地抬起了秦箏，走出了囚室，擺好了秦箏。蒙恬肅然更衣，束發(fā)，帶冠，一身潔凈的本色麻布長袍，緩緩地走出囚室，走到了擺在小小庭院當(dāng)中的秦箏前。午后的秋陽一片明亮，碧藍(lán)的天空分外高遠(yuǎn)，蒙恬踩著沙沙落葉，舉頭望了望碧藍(lán)天空中飄過的那片輕柔的白云，平靜地坐到了案前。倏地，箏聲悲愴地轟鳴起來，蒙恬的蒼邁歌聲也激蕩起來——
秦人興邦燁燁雷電
求變圖存克難克險
步步尸骨寸寸河山
六世雄烈一法巍然
大矣哉！
追先帝兮挾長劍
陷敵陣兮凱歌還
掃六合兮成一統(tǒng)
創(chuàng)新政兮何粲然
長城如鐵兮胡馬遁
銳士縱橫兮息狼煙
嗚呼！
廟堂權(quán)變兮良人去
念我蒼生兮何處有桑園……
隨著激越轟鳴的秦箏，隨著蒼邁高亢的秦音，獄吏獄卒擠滿了小小庭院，哭聲與箏聲歌聲融成了一團，在蕭疏的秋風(fēng)中飄蕩到無垠的藍(lán)天無垠的草原……不知何時，蒙恬從容起身，走進(jìn)了囚室，捧起了案頭的一只陶盅。咕的一聲響過，蒙恬淡淡地笑了，喃喃自語地笑了：“我何罪于天，無罪而死乎！”一陣秋風(fēng)掠過，沙沙落葉飛旋，蒙恬又笑了：“是也，蒙恬當(dāng)死矣！從臨洮至遼東，開萬里長城，使萬千黔首至今不得歸家，蒙恬不當(dāng)死乎？”淡淡的笑意中，喃喃的自語中，偉岸的身軀一個踉蹌，終于轟然倒地了。
蒙氏兄弟之死，是秦帝國最大的悲劇之一。
在秦帝國歷史上，以王翦王賁父子為軸心的王氏部族，與以蒙恬蒙毅兄弟為軸心的蒙氏部族，是公認(rèn)的帝國兩大功勛部族。若論根基，蒙氏尚強于王氏。蒙氏部族原本齊人，自蒙驁之前的一代（其時蒙驁尚在少年）入秦，歷經(jīng)蒙驁、蒙武而到蒙氏兄弟，三代均為秦國名將重臣，蒙氏子弟遍及軍旅官署，且忠正厚重之族風(fēng)未曾稍減。應(yīng)該說，正是許許多多如蒙氏如王氏一般的正才望族的穩(wěn)定蓬勃的延續(xù)，才成就了帝國時代的強大實力。而今蒙氏兄弟驟然被一齊賜死，其震蕩之烈，其后患之深，是難以想象的。所謂震蕩，所謂后患，集中到一點，便是對秦國軍心的極大潰散，對秦國軍風(fēng)的迅速瓦解。自王翦王賁父子相繼病逝，秦軍的傳統(tǒng)軸心便聚結(jié)在了以統(tǒng)帥蒙恬為旗幟的蒙氏軍旅部族之上。蒙恬以天下公認(rèn)的軍旅大功臣而能被賜死，秦軍的統(tǒng)帥大旗被無端砍倒，秦軍將士之心何能不劇烈浮動？后人常常不解：何以戰(zhàn)無不勝的秦軍銳士，面對后來暴亂的“揭竿而起”的農(nóng)民軍反而倍感吃力，到了對項羽軍作戰(zhàn)之時更是一朝潰敗，連最精銳的九原大軍統(tǒng)帥王離都一戰(zhàn)被俘？這里的根本原因，便是自蒙氏被殺后的軍心潰散。蒙恬死后，胡亥趙高更是殺戮成風(fēng)，國家重臣幾乎悉數(shù)毀滅，軍中將士不說多有連坐，便是眼見耳聞接踵連綿的權(quán)力殺戮，也必然是戰(zhàn)心全失，虎狼之風(fēng)安在哉！也就是說，作為歷史上最為精銳強大的雄師，秦軍是被自己朝廷的內(nèi)亂風(fēng)暴擊潰的；其后期戰(zhàn)敗原因，并非后來賈誼說得“攻守之勢異也”，或者說，攻守之勢異也絕不是主要原因。滅秦者，秦也，非六國也。
蒙恬蒙毅之死的直接后果，是整個蒙氏部族的潰散。因蒙氏太過顯赫，胡亥趙高李斯均有很大顧忌，故此未能像后來誅殺其余功臣與皇族那樣大肆連坐?？v然如此，蒙氏部族還是立即警覺到了巨大的劫難即將降臨。蒙氏部族素來縝密智慧之才士輩出，一旦察覺如此巨大的冤情絕無可能洗刷，立即便有了一個秘密動議：舉族秘密逃亡。遍及軍旅的蒙氏精壯紛紛以各種理由離開防地出走，咸陽的蒙氏兩座府邸也迅速地人去府空了。合理的推斷，蒙氏逃亡不可能重返海疆，而是南下逃入南?？さ那剀姡侗紟X南大軍的蒙氏族人。唯其如此，后來的趙佗大軍不再北上挽救昏亂暴虐的二世政權(quán)，方得有合理的解釋。當(dāng)然，始皇帝當(dāng)年的秘密預(yù)謀也是理由。然在此時，更合乎軍心的理由，只能是對二世政權(quán)的深惡痛絕……
蒙恬的意義，在于他是中國文明史上的一個突出標(biāo)志。只有秦帝國的蒙恬大軍，在長達(dá)千余年的對匈奴作戰(zhàn)中真正做到了摧枯拉朽，真正做到了秋風(fēng)掃落葉，真正做到了蒼鷹撲群雀。西漢鹽鐵會議之文獻(xiàn)《鹽鐵論?伐功》篇云：“蒙公為秦?fù)糇咝倥?，若鷙鳥之追群雀。匈奴勢懾，不敢南面而望十余年。”
列位看官留意，華夏外患自西周末年申侯聯(lián)結(jié)西部戎狄攻入鎬京，迫使周室東遷洛陽開始。自此，魔閘被打開，西北胡患在此后整個春秋戰(zhàn)國秦的五百余年歷史上，一直嚴(yán)重威脅著華夏文明的生存。秦趙燕西北三國因此而一直是兩條戰(zhàn)線作戰(zhàn)：對內(nèi)爭霸，對外御胡。這一基本外患，直到秦始皇以蒙恬重兵痛擊匈奴，并修筑萬里長城，才取得重大的階段性勝利，使華夏文明獲得了穩(wěn)定的強勢生存屏障。顯然，蒙恬長期經(jīng)營北邊而最終大驅(qū)匈奴，對于華夏文明的穩(wěn)定發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。可以肯定地說，若不是蒙恬大軍奪取陰山南北的大戰(zhàn)勝與萬里長城的矗立，其后接踵而來的“楚漢”大亂時期，匈奴族群必將大舉南下，華夏文明的生存將陷入無可預(yù)料的危境，其后有沒有漢王朝有沒有漢人，實在都是未知之?dāng)?shù)。蒙恬作為一代名將，文明屏障之功不可沒也！
蒙恬自有其弱點，不若王翦王賁父子那般厚韌堅剛，未能扛鼎救難，誠為憾事也。然則，僅此而已，蒙恬依然不失為華夏文明之功臣。但是，蒙恬的功勛節(jié)操在后世的評判卻是矛盾而混亂的，甚至可說是離奇的。西漢初中期的國家主流評價，對于蒙恬尚是高度肯定的，緊隨漢武帝之后的鹽鐵會議對蒙恬的評價可謂典型。但是，《鹽鐵論》之前成書的《史記》作者司馬遷，卻對蒙恬提出了不可思議的指責(zé)?！妒酚?蒙恬列傳》之后的“太史公曰”，對蒙恬的說法是其最長的評論之一，也是最離奇的評論之一，其全文為：
太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷。通直道，固輕百姓力矣！夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳；而恬為名將，不以此時強諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和；而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎？何乃罪地脈哉！
司馬遷的評論有四層意思：其一，凡蒙恬所筑北邊工程，都是揮霍民力（輕百姓力）的不當(dāng)作為工程；其二，秦滅諸侯之后，蒙恬該做的事是強諫始皇帝實行與民休息，而蒙恬沒有做該做的事；其三，蒙恬做的事相反，奉承上意而大興一己之功（阿意興功）；其四，所以，蒙恬兄弟被殺實在是該當(dāng)?shù)摹Ｗ詈?，司馬遷還意猶未盡地感喟了一句，死當(dāng)其宜，蒙恬如何能怪罪地脈哉！
順便及，司馬遷所記述的“地脈”之論，很不合簡單的事實邏輯。戰(zhàn)國與帝國時代，陰陽家學(xué)說相當(dāng)盛行，地脈說作為理論，當(dāng)然是存在的。我們要說的是這件事的乖謬矛盾處。顯然，始皇帝君臣決斷修長城，若信地脈之說，則必召堪輿家踏勘，若萬里長城果然切斷地脈，則必然會改道，最終以保持地脈完整為要。此等情形下，長城是否切斷地脈以及如何應(yīng)對等等，蒙恬作為主持工程的統(tǒng)帥，比任何人都早早地清楚了，何能等到死時才猛然想起？若始皇帝君臣不信地脈之說，則根本不會召堪輿家踏勘。此等情形下，天下便不會有長城斷地脈之說出現(xiàn)，蒙恬則更不會空穴來風(fēng)。畢竟，華夏民族的強勢生存?zhèn)鹘y(tǒng)中自古便有“興亡大事不問卜”的理念，武王伐紂而姜太公踩碎占卜龜甲，乃典型例證也。始皇帝君臣銳意創(chuàng)制，若事事堪輿問卜，大約也就一事無成了。蒙恬作為最與始皇帝同心的重臣之一，無論哪一種情形，都會清楚地知道該不該有長城切斷地脈一說，都不會在臨死之時突兀地冒出一種想法，覺得自己切斷了地脈所以該死。更有一則，陰陽學(xué)說流傳至今，秦之后的陰陽家卻沒有一人提出長城斷地脈以及斷在何處之說，可見，即或就陰陽家理論本身而，此說也是子虛烏有。太史公所以記載此事，完全可能是六國貴族因人成罪而編造的流，傳之西漢太史公輕信并大發(fā)感慨。此說乖謬過甚，不足憑也。
嘗讀《蒙恬列傳》，每每對太史公如此評判史實大覺不可思議。作為歷史家，親臨踏勘直道長城之千古工程，竟能毫不思其文明屏障之偉大功效，偏偏一以蔽之而斥責(zé)其“固輕百姓力矣！”其目光之淺，胸襟之狹，令人咋舌。尤令人不可思議者，最終竟能評判蒙恬之死“遇誅不亦宜乎”，無異于說蒙恬該殺。
其用詞冰冷離奇，使人毛骨悚然。
不能說司馬遷是十足的儒家。然則，司馬遷對蒙恬的評論卻確實是十足的春秋筆法：維護(hù)一家之私道，無視天下之興亡。當(dāng)歷史需要一個民族為創(chuàng)建并保衛(wèi)偉大的文明而做出一定犧牲時，司馬遷看到的，不是這種犧牲對民族文明的強勢生存意義，而是僅僅站在哀憐犧牲的角度，輕飄飄揮灑自己的慈悲，冷冰冰顛倒文明的功罪。雖然，沒有必要指責(zé)司馬遷之論有擁戴秦二世殺戮之嫌疑。但是，司馬遷這種心無民族生存大義而僅僅關(guān)注殘酷犧牲的史論，卻實在給中國人的歷史觀留下了陰暗的種子。這種蒼白的仁慈，絕不等同于以承認(rèn)壯烈犧牲為基礎(chǔ)的人道主義情懷。設(shè)若我們果真如司馬遷之仁慈史論，將一切必要的犧牲都看做揮霍民力，都看做阿意興功，而終止一切族群自強的追求，猝遇強敵整個民族安能不陷入滅頂之災(zāi)？在后來的中國歷史上，尤其在近現(xiàn)代百余年的歷史上，我們這個民族賣國漢奸輩出，其規(guī)模之大令世界瞠目，而其說辭則無不是體恤生命減少犧牲等等共榮論。此等人永遠(yuǎn)看不見，或有意看不見強敵破國時種族滅絕式的殺戮與無辜犧牲，而只愿意看見自己的民族在自強自立中所付出的正當(dāng)犧牲，專一地以否定這種正當(dāng)犧牲為能事，專一地以斥責(zé)這種正當(dāng)犧牲的決策者為能事。此等人的最終結(jié)局，則無一不是在大偽悲憫之下，或逃遁自安，或賣國求榮。這是被數(shù)千年歷史反復(fù)證實了的一則古老的真理，近乎教條，然卻放之四海而皆準(zhǔn)，古今中外，概莫能外。
察其根源，無疑深植于歷史之中。
諺云：站著說話不腰疼。信哉斯！
戰(zhàn)國與秦帝國時代的強勢生存大仁不仁，司馬遷等去之何遠(yuǎn)矣！_a