其三，電影里張一謀用大紅的色彩，用強烈的藝術手法，渲染頌揚男女主角的生命活力，宣揚生命的自由奔放，生命的熱烈張揚，生命的放蕩不羈，這與觀眾的期待相反，觀眾認為應該譴責與批判的一對男女，卻在電影里得到了頌揚，使許多觀眾產生了反感與抵制的情緒。

再加上電影使用了一些浪漫而荒誕的情節(jié)，比如余占鰲往酒缸里撒尿，卻釀造出了香飄十里的好酒，這讓觀眾感到荒誕以及丑陋，不能接受，抱括男女主人公在高粱地里的野合等情節(jié)，都被認為是有意丑化中國人，丑化中國人的愚昧和落后，這都讓觀眾反感和排斥，對這部電影產生了不良印象，所以引起抵制與非議。

其實，《紅高梁》能獲得國內外多項大獎，藝術上肯定有它的過人之處，并非像有些人說的那樣，是靠丑化中國人，取悅西方國家，靠出賣祖宗才獲得了國際大獎的。

這與漠后來獲得了諾貝爾文學獎之后，國人的反應是一脈相承的，漠獲得了諾貝爾文學獎之后，很多讀者和普通百姓，都罵他是靠丑化中國人，丑化祖宗，靠漢奸賣國取悅西方國家，才獲得諾獎的。

這真是對漠的巨大的誤解，他的作品能獲獎，是有著他獨特的藝術魅力和深刻的思想性才獲得的成功的，許多人沒有讀過或者沒有讀懂就開始罵了。

《紅高梁》電影也是一樣的，許多人根本沒有搞懂電影在表達什么，沒有看懂電影要說什么，只看表面現(xiàn)象，所以產生了貶低和排斥。

應該說，電影《紅高梁》表達的主題在當年來說，是非常超前的。它超越了一般意義上的善惡好壞，打破了中國人習慣欣賞的大團圓結局，讓故事在真實的基礎上，更深刻地表達了人性。

它打破了生活的尋常感，表達了生命中愛與歡樂的神圣感，頌揚了生命的自由與奔放，熱烈與張揚。

男女主人公敢愛敢恨，敢于沖破封建禮教的束縛，讓兩個人生命的激情之花熱烈綻放。

在和平生活被侵略者打破后，具有生命活力的男女主人公又投身到反抗侵略者的戰(zhàn)斗中，不惜犧牲自己的生命，表現(xiàn)了不屈的民族氣節(jié)，民族精神與英雄氣概。

整部作品充滿強烈的藝術感染力，人物個性獨特，張揚，活力四射。電影的藝術表現(xiàn)手法采用了多種渲染的藝術，比如民族樂器嗩吶和民歌的運用，大片紅高粱等大紅色彩的運用，表現(xiàn)出濃烈的民族風格，表達了粗獷，熱烈，勇敢，堅強的民族性格。

可以說，一直到易青重生的那個年代，《紅高梁》都依然是一部經(jīng)典的難以超越的民族電影，是值得中國人驕傲的，也應該得到中國觀眾的肯定與欣賞。

易青喜歡這部作品，前世一開始也沒看懂，可是看懂之后，也不得不敬佩張一謀，后來有人帶著調侃的語氣說他是“國師”，其實，嚴格來說，并不為過，至少在電影這一道上，他確實有資格做別人的老師。

至于后來的作品，不說也罷，至少這部《紅高粱》是可以被載入中國電影史冊，被無數(shù)電影人仰視的。

越是這么想，易青就越是覺得應該成全張一謀，他不知道女主角換成史珂之后，這部電影會拍成什么樣，萬一要是沒能像前世那樣，成為一代經(jīng)典的話，他豈不是成了中國電影的罪人？

盡管誰也不會知道，鞏利才是電影里女主角的扮演者。

就像易青以前那樣想的，我提前把鞏利給定下來了，老謀子晚了一步，這怪得了誰，再說了，鞏利當時就是中戲一個默默無名的學生，張一謀未必還能遇到她。

可誰能想到，《紅高粱》都開拍了，鞏利也在《絕代雙驕》劇組拍了幾個月的戲，結果劇本兜兜轉轉的竟然，還是到了她的手上。

“你怎么了？怎么半天都不說話，有心事？”

何情見易青半天沒說話，不免有些好奇的問了一句。

易青聞，這才回過神來，低頭看著何情，突然笑了“你?。∵€真是會給我添心事兒！”

何情沒明白什么意思，就覺得身子突然被易青給掀了下去，隨后就重新被壓住，而后~~~~~~

“干嘛??！輕點兒！”

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