所謂扶揚(yáng)只是化名而已，不是對(duì)方真正的名字。

深吸口氣。

明河握住手中的青色玉佩，這時(shí)才注意到酒肆當(dāng)中，已是一片寂靜，所有人的目光都是落在了自己的身上。

對(duì)此。

他淡然一笑，絲毫沒(méi)有在意，而是看向了酒肆老板。

“老板，我想跟你買張桌子，不知要多少銀錢？”

……

大街上，沈長(zhǎng)青緩步走在其中。

點(diǎn)化明河，讓對(duì)方在儒道當(dāng)中頓悟，只是內(nèi)心突發(fā)奇想而已。

儒道沒(méi)落已久，作為一個(gè)曾經(jīng)于人族作用不小的修煉體系，他不希望真的就此消失于歲月長(zhǎng)河當(dāng)中。

在這個(gè)世界上，儒道擁有眾多經(jīng)義，說(shuō)明曾經(jīng)誕生過(guò)不少的頂尖大儒，甚至是大儒以上的強(qiáng)者。

只是。

儒道講究悟性，同時(shí)蘊(yùn)養(yǎng)浩然氣需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，很多人在這一方面望而卻步，再加上曾經(jīng)的武道，既是現(xiàn)在的仙道興起，導(dǎo)致了儒道的沒(méi)落。

眼下明河蘊(yùn)養(yǎng)有浩然氣，在儒道方面有屬于自己的成就，那么他就干脆助對(duì)方一臂之力，也算是全了明河神君曾經(jīng)的囑托。

那一個(gè)道字，非是簡(jiǎn)單的道字，而是沈長(zhǎng)青將自己前世所有了解到的儒道經(jīng)義，以及些許見(jiàn)解，全部都融入在了那里。

這些儒道經(jīng)義，乃是前世數(shù)千年前人的積累，能流傳下來(lái)自然非同一般。

雖然有些經(jīng)義跟如今人族流傳的吻合，但也仍有許多不同。

得到這些儒道經(jīng)義的灌輸，就算是普通的儒生，都能直接成為大儒。

但明河能一口氣破境，成為頂尖大儒，足以說(shuō)明對(duì)方在儒道方面的天賦了。

“或許百年以后，人族中儒道興起，真能出一位頂尖強(qiáng)者也說(shuō)不準(zhǔn)！”

沈長(zhǎng)青暗忖。

另外。

明河神君留下的青色玉佩中，也是蘊(yùn)含有一分神君本源，對(duì)方只要佩戴玉佩，就能得到神君本源的蘊(yùn)養(yǎng)，不論是修行亦或是其他方面，都能有一定加成。

可以說(shuō)。

青色玉佩就相當(dāng)于一件修煉至寶。

就算是對(duì)于他現(xiàn)在的境界而，都能起到一定作用。

不過(guò)。

沈長(zhǎng)青也沒(méi)有昧下玉佩的想法。

畢竟這是明河神君留給自己轉(zhuǎn)世身的東西，自己繼承了對(duì)方的明河界，斷然不能再絕了對(duì)方的后路。

“此次儒道傳承，算是還了明河神君的部分人情，若是他日那位儒道不成的話，我再助其修仙道或者神道，相信都是不成問(wèn)題?！?

沈長(zhǎng)青念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，他又是涌現(xiàn)出了別的想法。

“明河神君能轉(zhuǎn)世重生為人族，那么昔日萬(wàn)族的強(qiáng)者，是否也有轉(zhuǎn)世成為人族的可能？”

這句話。

他問(wèn)的乃是青衣。

話落。

青衣聲音傳來(lái)：“這個(gè)可能性是存在的，事實(shí)上，不止是萬(wàn)族強(qiáng)者有可能轉(zhuǎn)世為人族，就算是人族強(qiáng)者也有可能轉(zhuǎn)世為萬(wàn)族。

但是所有生靈入了幽冥以后，都得在輪回殿中喝下孟婆湯，把所有前塵往事盡數(shù)忘卻，然后再入輪回當(dāng)中。

因此前世如何，在入輪回以后便是再無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。

嚴(yán)格來(lái)講，前世跟今生算是兩個(gè)完全不同的個(gè)體?！?

說(shuō)到這。

青衣停頓了下，繼續(xù)說(shuō)道：“所以很多強(qiáng)者都不愿意入幽冥轉(zhuǎn)世，畢竟轉(zhuǎn)世以后自己就不再是自己，他們寧愿以其他的方式奪舍重生，或者是在幽冥中重修一世問(wèn)鼎至高，期望能打破幽冥跟諸天的限制。

真要到了迫不得已的時(shí)候，才會(huì)去轉(zhuǎn)世重修?！?

入了輪回，前世如何跟今生并無(wú)關(guān)系。

像是明河神君這等強(qiáng)者留下的后手，也只是一個(gè)執(zhí)念而已，今生的明河跟曾經(jīng)的明河神君嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，并無(wú)什么聯(lián)系。

今生的明河，乃是人族明河，而非曾經(jīng)的明河神君。

沈長(zhǎng)青微不可查的點(diǎn)頭。

入了輪回，今世的自己就不再是自己。

轉(zhuǎn)世以后，來(lái)生如何輝煌跟今世的自己都沒(méi)有太大干系。

旋即。

他又是問(wèn)道：“上古時(shí)期，可有儒道強(qiáng)者出世？”

“儒道……說(shuō)實(shí)話，老夫算是第一次見(jiàn)到所謂的儒道修士，在上古人族皇庭時(shí)期，仙道就是主流，其他的修煉體系都是旁枝末節(jié)，人族鮮少會(huì)去研究。

如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，儒道應(yīng)當(dāng)是仙道沒(méi)落以后，人族另辟蹊徑才衍生出來(lái)的修煉體系。

不過(guò)方才觀儒道的浩然正氣中正平和，對(duì)于妖邪有極大的克制，在某種程度上，對(duì)比仙道都是存在一定的優(yōu)勢(shì)?！?

青衣難得的贊許了一句。

儒道在他看來(lái)，在某些方面是有可取之處的。

浩然正氣中正平和，對(duì)于妖邪以及死亡禁區(qū)的負(fù)面力量，都是截然相反的存在。

此等力量。

如果修煉到了高深層次的話，說(shuō)不定能對(duì)死亡禁區(qū)的那些生靈，產(chǎn)生極大的威脅。

在兩人交談間，沈長(zhǎng)青已是見(jiàn)到了皇宮的輪廓。

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