“臥槽，元！”
“元神！啟動(dòng)！”
可是有一些人卻好像冥-->>冥中理解到了葉真所說(shuō)的是什么意思。
葉真繼續(xù)講解道：“元神是來(lái)自于太虛之中，也就是來(lái)自于虛空?！?
“雖然我們后天難以溝通元神，可是我們普通人也是擁有機(jī)會(huì)的?！?
“那就是在我們睡著做夢(mèng)的時(shí)候?！?
就像一些夢(mèng)境之中，有人感覺(jué)自己的靈魂離開了身體。
可以以一種俯視的視角來(lái)看到自己的肉身。
還有很多遇到意外或者手術(shù)昏迷當(dāng)中的人。
都紛紛說(shuō)過(guò)自己有類似的遭遇。
這一種靈魂出竅的感覺(jué)，其實(shí)就是所謂元神出竅。
“為什么元神如此重要，因?yàn)樵袷俏覀儨贤ㄌ斓氐囊桓€?！?
“元神如果用現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，可以解釋為潛意識(shí)?！?
“你的潛意識(shí)和元神都是無(wú)法控制的?！?
“我們可以根據(jù)元神去感受到集體潛意識(shí)的海洋?！?
“用元神來(lái)遨游九天十地，無(wú)所不能?！?
“去到古往今來(lái)，一夢(mèng)一生?！?
在現(xiàn)代的心理學(xué)上有一個(gè)名詞叫做集體潛意識(shí)。
這就是現(xiàn)代最出名的心理學(xué)家榮格提出來(lái)的。
他認(rèn)為所有人類在腦海的意識(shí)深處，都有一個(gè)全人類共有的集體潛意識(shí)。
這是深藏在人類意識(shí)最深處。
如果我們的意識(shí)是水面的第一層，那么集體潛意識(shí)就是海底萬(wàn)里的深度。
例如，不同國(guó)家和地區(qū)的神話傳說(shuō)中，常常出現(xiàn)主題類似或者情節(jié)相似的故事，或者是有相似的人物形象。
在為來(lái)訪者作精神分析時(shí)，不同來(lái)訪者的經(jīng)驗(yàn)和夢(mèng)中也時(shí)常出現(xiàn)與神話不謀而合的象征。
甚至某些精神分裂來(lái)訪者的幻想或者觀念也可以在神話中找到對(duì)應(yīng)。
而這一部分的人類本性，榮格稱之為“集體潛意識(shí)”。
換句話來(lái)說(shuō)，就是在我們意識(shí)的深處。
有一處全人類共同的記憶之海，這一個(gè)記憶之海記錄了所有人類的東西。
就隱藏在我們每個(gè)人的意識(shí)最深處。
人類祖先進(jìn)化過(guò)程中，集體經(jīng)驗(yàn)心靈底層的精神沉積物，處于人類精神的最低層，為人類所普遍擁有。
若其內(nèi)容未被意識(shí)同化，則會(huì)通過(guò)宗教、神話、藝術(shù)、夢(mèng)幻和象征等表現(xiàn)出來(lái)。
用純陽(yáng)學(xué)派的話來(lái)說(shuō)，這就是九天十地，里面蘊(yùn)含著古往今來(lái)的知識(shí)和內(nèi)容。
用佛教的話來(lái)說(shuō)，這就是人類的集體意識(shí)，阿賴耶識(shí)。
本質(zhì)上在葉真看來(lái)，這一切都是同樣的東西。
只不過(guò)是不同說(shuō)法而已，就像超能力、特異功能和異能，就是一個(gè)名稱罷了。
“到此，長(zhǎng)生還是無(wú)法尋求成功。”
“因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在都沒(méi)有看到修煉長(zhǎng)生成功的修士對(duì)吧?！比~真笑著面對(duì)著鏡頭。
“說(shuō)明這追求長(zhǎng)生的過(guò)程，內(nèi)丹道也失敗了?！?
我國(guó)古代的修士也非常鍥而不舍。
或者說(shuō)人類對(duì)于長(zhǎng)生的追求是堅(jiān)定不移的。
就算現(xiàn)在我們?cè)诎l(fā)展生物科技，也是在追求活得更加長(zhǎng)壽一點(diǎn)。
夏蟲不可語(yǔ)冰。
“接下來(lái)就是我們所最為熟知的修仙了?！?
“最后一批的修士認(rèn)為，單單元神的修煉也不足以長(zhǎng)生?！?
“肉體是無(wú)法擺脫的，一切都基于基礎(chǔ)物質(zhì)的存在?！?
葉真好像觸摸到了什么，好像在一團(tuán)亂糟糟的麻線中找到了一點(diǎn)線索。
追求長(zhǎng)生貫穿了人類的發(fā)展史。
沒(méi)有一個(gè)人可以逃得了，到了現(xiàn)代社會(huì)也是如此。
可是如此長(zhǎng)的時(shí)間，卻沒(méi)有一點(diǎn)成效。
是誰(shuí)在阻擋著人類長(zhǎng)生？
或者說(shuō)祂們？在害怕什么？
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