其實(shí)這一些西方的觀眾是熟悉得不能夠再熟悉了。

這一些都是他們上學(xué)時(shí)候就學(xué)過(guò)的內(nèi)容。

很多人甚至于都會(huì)背誦了。

“這都是約書(shū)亞曾經(jīng)的神跡！”

“沒(méi)想到你這個(gè)異教徒也清楚知道嘛?！?

“這說(shuō)明約書(shū)亞就是上帝所選中的彌賽亞，是救世主！”

在西方觀眾眼里，約書(shū)亞很顯然就是上帝派來(lái)拯救他們?nèi)祟?lèi)的。

可是在超凡世界的人里。

這約書(shū)亞分明就是一名超凡者啊!

顏新教授還是第一次如此詳細(xì)知道這約書(shū)亞的事跡。

“這分明就是一名靈能力者！”顏新教授沒(méi)有絲毫意外約書(shū)亞是一名靈能力者。

“可以復(fù)活的靈能力嗎？”只是這能力讓顏新教授想到了一個(gè)人。

一個(gè)在華夏歷史上非常關(guān)鍵的人。

也是葉真曾經(jīng)重點(diǎn)提到過(guò)的。

周教授聽(tīng)到了約書(shū)亞的這一些事跡之后。

心里有一種莫名的感覺(jué)，“能夠在水上行走，能夠復(fù)活?！?

老吳也想了想，“我國(guó)古代有這樣的仙人嗎？”

“聽(tīng)說(shuō)三國(guó)時(shí)期的左慈可以在水盆里釣出活魚(yú)來(lái)?！?

司曉平默默不語(yǔ)，不知道在想一些什么。

749局里，宋璇還在思考時(shí)間線的問(wèn)題。

可是思緒又被葉真拉到了上帝到底是誰(shuí)這一個(gè)話題上。

“曾經(jīng)復(fù)活，又和魚(yú)和水有關(guān)。”宋璇想到了葉真曾經(jīng)提到過(guò)的一個(gè)上古神明。

“難道是夸父嗎？”宋璇脫口而出。

寧秀眉頭一挑，“夸父曾經(jīng)喝干了一條河的水，也曾經(jīng)復(fù)活過(guò)。”

“這好像還真的符合？”

“所以上帝身份其實(shí)是夸父？”

不過(guò)寧秀隨后又否定了這一個(gè)說(shuō)法。

“不對(duì)，這明顯不符合，絕對(duì)不是夸父?！睂幮阆肓艘幌拢翱涓甘潜簧瞎盼鬃鍙?fù)活的?！?

“而約書(shū)亞是自己復(fù)活的，這顯然不是一個(gè)概念?！?

可如果不是夸父的話，會(huì)是誰(shuí)呢？

在圣城梵蒂岡里，教皇方濟(jì)各眼眸微微一瞇，后背有一股發(fā)涼的感覺(jué)。

因?yàn)槿~真所說(shuō)的修改時(shí)間線這東西。

十字教是最為熟悉不過(guò)了。

因?yàn)樗麄兘虝?huì)里可是擁有那一面神奇的鏡子。

能夠照應(yīng)出過(guò)去未來(lái)的奇物，被歷任教皇稱為圣物境的東西。

教會(huì)也正是依靠圣物境的多次提醒和預(yù)告。

找到了時(shí)代的脈絡(luò)，才發(fā)展到了如今的地步。

所以說(shuō)在聊到修改時(shí)間線從而影響世界的話。

這方面教皇方濟(jì)各是非常清楚的。

因?yàn)槟承┦虑?，如果他們十字教沒(méi)有按照圣物境里的提示和預(yù)警。

那么未來(lái)世界走向，很有可能就是另外一幅景象了。

就像蘇聯(lián)的前身沙俄，其實(shí)也是十字教下國(guó)家而已。

米國(guó)是如此，蘇聯(lián)的前身也是如此。

就連當(dāng)年我國(guó)也差一點(diǎn)也淪陷了。

當(dāng)年太平天國(guó)的時(shí)候，洪秀全可是自稱是上帝的兄弟。

這是有過(guò)十字教承認(rèn)的。

所以說(shuō)這世界線，已經(jīng)是傾向了十字教的那一邊了。

教皇方濟(jì)各沒(méi)想到，葉真居然通過(guò)這一些蛛絲馬跡。

就將真相推斷了一個(gè)八九不離十。

不過(guò)教皇方濟(jì)各也想要知道，上帝到底是何許人也。

世界上真的存在那么一個(gè)人或者神嗎？

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