米迦勒再次揮動(dòng)圣劍。

一般生命只要一劍。

就會(huì)形神俱滅。

那可是靈魂層次的攻擊。

根本就防無(wú)可防。

就算是你再怎么強(qiáng)大。

三劍下去，三魂七魄都要被砍掉三魂。

當(dāng)年撒旦化身的巨龍就是如此。

被米迦勒手持圣劍給硬生生砍到沉睡。

如果不是圣劍的靈魂真實(shí)傷害。

撒旦根本就不可能如此輕易被米迦勒給打到沉睡。

其余的天使也想要過(guò)掌握圣劍。

只不過(guò)他們都無(wú)法承受圣劍的副作用。

想要使用圣劍的天使驚恐的發(fā)現(xiàn)。

圣劍副作用居然如此之大。

如果沒(méi)有金色靈魂之池的支撐。

還沒(méi)攻擊幾次，自己就要先沉睡了。

只有米迦勒，掌控了靈魂之池。

所以能夠承擔(dān)下圣劍的副作用。

米迦勒臉色陰沉，揮出了第三劍。

圣劍的攻擊跨越空間物質(zhì)和虛幻。

直接攻擊到葉真的靈魂。

只不過(guò)葉真的靈魂，早就已經(jīng)升維。

會(huì)受到虛數(shù)空間的拉扯。

早就已經(jīng)不在凡物的維度。

況且葉真的靈魂早就已經(jīng)被錨定。

如果是在葉真靈魂升維之前。

這靈魂攻擊可能還有一點(diǎn)用。

米迦勒看到三劍過(guò)后，葉真依然站在原地。

“攻擊完了嗎？”

“還有什么本事要施展的嗎？”

“都拿出來(lái)吧。”葉真心平氣和道。

不得不說(shuō)對(duì)面在靈魂領(lǐng)域方面的研究的確有獨(dú)到之處。

居然可以研究出這樣的靈魂武器。

一些人對(duì)于精神力和靈魂之力，經(jīng)常會(huì)弄不清楚。

會(huì)混淆在一起討論。

認(rèn)為精神就是靈魂。

其實(shí)這是不對(duì)的。

精神力是屬于我們的意識(shí)。

更趨向于精力，比如說(shuō)一個(gè)龍馬精神。

我們所思所想，我們平時(shí)的注意力之類(lèi)的。

比如說(shuō)釋迦摩尼頓悟成為覺(jué)者。

就是精神層面上，釋迦摩尼的思想領(lǐng)悟到了什么。

所以能夠得以精神層面變得超然。

而靈魂是我們作為人更為本質(zhì)的東西。

或者是生命更為本質(zhì)的東西。

有人思考過(guò)，生命的本質(zhì)到底是什么？

依靠物質(zhì)基礎(chǔ)？

可是為什么一團(tuán)肉沒(méi)有自己的思想。

人死亡到底是怎么一回事。

比如說(shuō)葉真很久之前所說(shuō)的，靈魂出竅。

人類(lèi)死去，就是離開(kāi)了軀體。

生命本質(zhì)上就是靈魂。

沒(méi)有靈魂的肉身只是一團(tuán)肉而已。

本來(lái)人類(lèi)對(duì)于精神意識(shí)的研究，只是初窺門(mén)徑而已。

對(duì)于靈魂的研究，更是沒(méi)有任何進(jìn)展。

神圣位階的十六翼天使和之前的下級(jí)和中級(jí)天使有什么區(qū)別？

為什么葉真會(huì)覺(jué)得中級(jí)比下級(jí)更像人。

神圣位階比中級(jí)更像人。

其實(shí)就是因?yàn)樯袷ノ浑A的天使擁有靈魂。

肉身是物質(zhì)的，精神是非物質(zhì)的。

精神意識(shí)需要依托于物質(zhì)肉身。

物質(zhì)肉身需要精神意識(shí)來(lái)控制。

而靈魂則是獨(dú)立于兩者之外。

最簡(jiǎn)單的，你是怎么操控你的手抬起來(lái)。

怎么控制你的手指只動(dòng)小尾指。

你不會(huì)去在腦海里想，我想要?jiǎng)游业男∥仓浮?

先給哪個(gè)條神經(jīng)發(fā)送信號(hào)，然后動(dòng)哪一塊肌肉。

你只是一個(gè)念頭，尾指就能夠動(dòng)起來(lái)。

而不是通過(guò)上面一連串的思考。

這就是我們的意識(shí)。

天堂卻還能夠創(chuàng)造出靈魂武器。

說(shuō)明對(duì)方對(duì)應(yīng)靈魂方面有過(guò)很深入的研究。

米迦勒不敢相信，這個(gè)世界上居然有人可以抵擋超過(guò)三劍。